est ce que le texte coranique qui est entre nos mains aujourd` hui est le même qui est aurait apparu voila il y a plus de 14 siècles,et qui a vu la naissance du grand projet/mission de mohamed ibn abdellah?
c est très difficile de répondre ,surtout que les premiers "indices" qui parlent du coran ne datent que de la fin du premier siècle de l hégire,sans oublier les récits concernant la compilation et transcription du coran et qui comportent plusieurs contradictions et d'ambiguïtés.
la première question qui se pose est :qui a procédé le premier au collecte des versets coraniques?la aussi ,c est difficile d être affirmatif vu les récits contradictoires en ce sens et qui attribuent cette collecte tantôt au prophète lui même tantôt a un des 4 premiers califes.
en admettant l "originalité" du mushaf de othman (malgré les différentes lectures,la mauvaise répartition et classification des versets et sourates ,l incohérence dans le texte ,...),il faut aussi bien reconnaître que la première génération des sahabas a pu conserver des exemplaires/(assijistani parle de plus de 20 "vulgates") qui comportent bcp d éléments différents du coran officiel.
par exemple chez ibn masoud,il y a l absence de sourate "al fatiha" et al mouawidatayn(al falaq,annas),alors que la "vulgate" de ubay ibn kaab contenait §al hifd" et al khul3 non comme "invocations" mais en tant que sourates, sans oublier sourates adouha et al inchirah qui n en faisaient qu une seule (idem pour sourates al fil et quoreich).
le refus de l exemplaire de othman par bcp de musulmans dont des sahabas ,s était traduit par plusieurs récits qui indiquent la perte ou l oubli de certains versets et même des "accusations" d ajout ou de suppression d autres .
de toute façon ,quelque soit la période ou débuta la compilation du coran ( a l époque de mohamed ,ou othman ,sinon celle de abdelmalek ibn marwan),la question la plus importante qui se pose est:si le coran avait une grande importance pour mohamed, pourquoi ce dernier n avait pas collecte et transcrit lui même tout le texte coranique?si ce même texte est vraiment divin ,quesqu a empêché dieu d ordonner a son prophète de mettre au point un livre officiel et authentique et qui ne suscite aucun doute ou discorde?
Deuxieme reflexion
dans le coran ,on peut lire les versets suivants:
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا
27] Et récite ce qui t'a été révélé du Livre de ton Seigneur. Nul ne peut changer Ses paroles. Et tu ne trouveras, en dehors de Lui, aucun refuge
al kahf 27
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لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم
[64] Il y a pour eux une bonne annonce dans la vie d'ici-bas tout comme dans la vie ultime. - Il n'y aura pas de changement aux paroles d'Allah -. Voilà l'énorme succès
younus 64
mais dans le même livre ,on peut trouver d autres versets qui viennent contredire les premiers:
106] Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent?
106/al bakara
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وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
[101] Quand Nous remplaçons un verset par un autre - et Allah sait mieux ce qu'Il fait descendre - ils disent: "Tu n'es qu'un menteur". Mais la plupart d'entre eux ne savent pas
101/annahl
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يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أَمُّ الكِتَابِ
39] Allah efface ou confirme ce qu'Il veut et l'Ecriture primordiale est auprès de Lui
arra3d
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فينسخ الله ما يُلْقي الشيطان
Allah abroge ce que le Diable suggère
52/al hajj
la question la plus importante qu on peut poser ,est sur l utilité de ce "mécanisme" appelé "annaskh"("abrogation") dans un livre dit divin?la réponse la plus simple qu on peut bien imaginer ,c est que l auteur du coran devrait s adapter aux changements qui se déroulaient autour de lui et surtout justifier toute contradiction contestée.
le problème c est que le même auteur prétend que son texte est éternel et conserve dans une "table gardée"([22] préservé sur une Tablette (auprès d'Allah)/sourate al bourouj)!!
.alors pourquoi ce dieu et créateur si puissant aurait besoin d abroger un texte qui était en sa possession tous ces milliards d années?
quelle serait la première impression qu un lecteur neutre ferait lorsqu il lit un dieu ,présumé createur de cet univers si vaste ,dire:
- "Quand Nous remplaçons un verset par un autre"
pourquoi devrait il remplacer un verset par un autre?s il a crée ce texte avant même sa "descente" sur son messager!
quesqu il l avait empêché de mettre un texte parfait sans être obliger de remplacer un verset par un autre?
-" ou que Nous le fassions oublier"
pourquoi le faire oublier!?est ce que c est pas lui même qui dit :( Nous te ferons réciter (le Coran), de sorte que tu n'oublieras/87/6)?
pourquoi faire descendre des versets qu il fera oublier après !Où est la logique?
-"Nous en apportons un meilleur":
y a t il aussi du "préférentisme" dans le texte suppose être divin?!y a t il pour ce dieu un texte plus impeccable et meilleur qu un autre?!si oui quesqu il l avait empêché de mettre au point un texte plus parfait et explicite que le coran actuel ?
troisième réflexion
"L'enfer est l'idée faible que Dieu nous donne volontairement de lui-même !"
Georges Bataille
+++++++++++
en lisant attentivement le coran,on se "heurte" a cette imagination grandiose et description "inhumaine" du "jour du jugement dernier " et des tortures infligées aux mécréants ou ceux qui refusent de rejoindre "l enceinte" de l islam.
l auteur du coran n a décrit l enfer que suivant les conceptions populaires de l epoque.mais il faut bien reconnaître que l écrivain du texte coranique avait une grande imagination, à côté de cette soif de vengeance vis a vis de ceux qui ne croient ni a lui ni a son messager.
j ai pas voulu mettre les récits et les ahadiths qui nous décrivent les horreurs de l enfer d Allah, sinon la scène serait plus que tragique...en quelque sorte surréaliste!
respirez un bon coup avant de lire le reste le combustible de l enfer
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَة-
[6] ش vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres
attahrim-6
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فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِين
parez-vous donc contre le feu qu'alimenteront les hommes et les pierres, lequel est réservé aux infidèles.
al baquara-24
Sa "chaleur"
وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرّ قُلْ نَارُ جَهَنّمَ أَشَدّ حَرّاً لّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ
et ont dit: "Ne partez pas au combat pendant cette chaleur!" Dis: "Le feu de l'Enfer est plus intense en chaleur." - S'ils comprenaient!
atawba-81
Sa flamme et sa fumee
وَأَصْحَابُ الشّمَالِ مَآ أَصْحَابُ الشّمَالِ * فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ * وَظِلّ مّن يَحْمُومٍ * لا بَارِدٍ وَلا كَرِي
ٍ
[41] Et les gens de la gauche; que sont les gens de la gauche? [42] ils seront au milieu d'un souffle brûlant et d'une eau bouillante, [43] à l'ombre d'une fumée noire[44] ni fraîche, ni douce
al waqui3a 41-44
sa fureur et ses pétillements
بَلْ كَذّبُواْ بِالسّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذّبَ بِالسّاعَةِ سَعِيراً * إِذَا رَأَتْهُمْ مّن مّكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُواْ لَهَا تَغَيّظاً وَزَفِيراً
11] Mais ils ont plutôt qualifié l'Heure de mensonge. Nous avons cependant préparé, pour quiconque qualifie l'Heure de mensonge, une Flamme brûlante. [12] Lorsque de loin elle les voit, ils entendront sa fureur et ses pétillements
al fourquan-11-12
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إِذَآ أُلْقُواْ فِيهَا سَمِعُواْ لَهَا شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ * تَكَادُ تَمَيّزُ مِنَ الغَيْظِ كُلّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِي
[7] Quand ils y seront jetés, ils lui entendront un gémissement, tandis qu'il bouillonne.[8] Peu s'en faut que, de rage, il n'éclate. Toutes les fois qu'un groupe y est jeté, ses gardiens leur demandent: "Quoi! ne vous est-il pas venu d'avertisseur?"
al mulk-7-8
Les carcans et chaines de l enfer
وَجَعَلْنَا الأغْلاَلَ فِيَ أَعْنَاقِ الّذِينَ كَفَرُواْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاّ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
Nous placerons des carcans aux cous de ceux qui ont mécru: les rétribuerait-on autrement que selon ce qu'ils œuvraient?"
sabaa-33
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إِذِ الأغْلاَلُ فِيَ أَعْنَاقِهِمْ والسّلاَسِلُ يُسْحَبُونَ * فِي الْحَمِيمِ ثُمّ فِي النّارِ يُسْجَرُونَ
71] quand, des carcans à leurs cous et avec des chaînes ils seront traînés [72] dans l'eau bouillante; et qu'ensuite ils brûleront dans le Feu
ghafir-71-72
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خُذُوهُ فَغُلّوهُ * ثُمّ الْجَحِيمَ صَلّوهُ * ثُمّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ
[30] "Saisissez-le! Puis, mettez-lui un carcan;[31] ensuite, brûlez-le dans la Fournaise; [32] puis, liez-le avec une chaîne de soixante-dix coudées,
al haqua-30-32
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إِنّآ أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاَسِلَ وَأَغْلاَلاً وَسَعِيراً
[4] Nous avons préparé pour les infidèles des chaînes, des carcans et une fournaise ardente.
al insan-4
La nourriture des "residants"de l enfer
أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ (67)
[62] Est-ce que ceci est meilleur comme séjour, ou l'arbre de Zaqqoûm? [63] Nous l'avons assigné en épreuve aux injustes. [64] C'est un arbre qui sort du fond de la Fournaise. [65] Ses fruits sont comme des têtes de diables. [66] Ils doivent certainement en manger et ils doivent s'en remplir le ventre. [67] Ensuite ils auront par-dessus une mixture d'eau bouillante.
assafat-62-67
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(إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ(43)طَعَامُ الأَثِيمِ(44)كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ(45)كَغَلْيِ الْحَمِيمِ(46
[43] Certes l'arbre de Zaqqoûm [44] sera la nourriture du grand pécheur. [45] Comme du métal en fusion; il bouillonnera dans les ventres[46] comme le bouillonnement de l'eau surchauffée
adoukhan-43-46
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(51) لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ (52) فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54) فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (
56)
[52] vous mangerez certainement d'un arbre de Zaqqoûm. [53] vous vous en remplirez le ventre, [54] puis vous boirez par-dessus cela de l'eau bouillante, [55] vous en boirez comme boivent les chameaux assoiffés. [56] Voilà le repas d'accueil qui leur sera servi, au jour de la Rétribution
al waqui3a-52-56
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(فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35) وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِؤُونَ (37
[35] Il n'a pour lui ici, aujourd'hui, point d'ami chaleureux (pour le protéger), [36] ni d'autre nourriture que du pus, [37] que seuls les fautifs mangeront".
al haqua-35-37
Les "boissons" des residants de l enfer
أَذ
هَذا فَلْيَذوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ * وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أزْوَاجٌ
57] Voilà! Qu'ils y goûtent: eau bouillante et eau purulente, [58] et d'autres punitions du même genre.
sad-57-58
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وَسُقُوا مَاءاً حَمِيمَاً فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ
(Ceux-là) seront-ils pareils à ceux qui s'éternisent dans le Feu et qui sont abreuvés d'une eau bouillante qui leur déchire les entrailles?
mohamed-15
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يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ
[44] Ils feront le va-et-vient entre lui (l'Enfer) et une eau bouillante extrêmement chaude
arrahman-44
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فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الحَمِيم
[54] puis vous boirez par-dessus cela de l'eau bouillante,
al waqui3a-54
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لا يَذوقُونَ فِيهَا بَرْدَاً وَلا شَرَابَاً * إلا حَمِيمَاً وَغَسَّاقَاً
[24] Ils n'y goûteront ni fraîcheur ni breuvage, [25] Hormis une eau bouillante et un pus
annaba3-24-25
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هَذا فَلْيَذوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ * وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أزْوَاجٌ ]
Voilà! Qu'ils y goûtent: eau bouillante et eau purulente, [58] et d'autres punitions du même genre
sad-57-58
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مّن وَرَآئِهِ جَهَنّمُ وَيُسْقَىَ مِن مّآءٍ صَدِيدٍ * يَتَجَرّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيّتٍ وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ
[16] L'Enfer est sa destination et il sera abreuvé d'une eau purulente[17] qu'il tentera d'avaler à petites gorgées. Mais c'est à peine s'il peut l'avaler. La mort lui viendra de toutes parts, mais il ne mourra pas; et il aura un châtiment terrible
ibrahim-16-17
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وَإِن يَسْتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوجُوهَ
Et s'ils implorent à boire on les abreuvera d'une eau comme du métal fondu brûlant les visages. Quelle mauvaise boisson et quelle détestable demeure!
al kahf-29
les "vetements" des residants de l enfer
فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ
A ceux qui ne croient pas, on taillera des vêtements de feu, tandis que sur leurs têtes on versera de l'eau bouillante,
al haj-19
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وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مّقَرّنِينَ فِي الأصْفَادِ * سَرَابِيلُهُم مّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَىَ وُجُوهَهُمْ النّارُ
[49] Et ce jour-là, tu verras les coupables, enchaînés les uns aux autres, [50] leurs tuniques seront de goudron et le feu couvrira leurs visages
ibrahim-49-50
la torture:"mode d emploi"
فَالّذِينَ كَفَرُواْ قُطّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مّن نّارِ يُصَبّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ * يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ
A ceux qui ne croient pas, on taillera des vêtements de feu, tandis que sur leurs têtes on versera de l'eau bouillante,
al haj-19-20
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إِنّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلاَلٍ وَسُعُرٍ * يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النّارِ عَلَىَ وُجُوهِهِمْ ذُوقُواْ مَسّ سَقَرَ
[47] Les criminels sont certes, dans l'égarement et la folie. [48] Le jour où on les traînera dans le Feu sur leurs visages, (on leur dira): "Goûtez au contact de Saqar (la chaleur brûlante de l'Enfer)
al quamar-47-48
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وَإَذَآ أُلْقُواْ مِنْهَا مَكَاناً ضَيّقاً مّقَرّنِينَ دَعَوْاْ هُنَالِكَ ثُبُوراً
[13] Et quand on les y aura jetés, dans un étroit réduit, les mains liées derrière le cou, ils souhaiteront alors leur destruction complète.
al fourquan-13
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إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً)[56] Certes, ceux qui ne croient pas à Nos Versets, (le Coran) Nous les brûlerons bientôt dans le Feu. Chaque fois que leurs peaux auront été consumées, Nous leur donnerons d'autres peaux en échange afin qu'ils goûtent au châtiment. Allah est certes, Puissant et Sage!annisa3-56
les soupirs et sanglots des "résidents"
لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ
[100] Ils y pousseront des gémissements, et n'y entendront rien
al anbiya3-100
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فَأَمَّا الذِينَ شَقُوا فَفِى النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ
[106] Ceux qui sont damnés seront dans le Feu où ils ont des soupirs et des sanglots.
houd-106
Les gardiens de l enfer
عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادٌ لاّ يَعْصُونَ اللّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne
atahrim-6
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سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29) عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30)وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ (31
[26] Je vais le brûler dans le Feu intense (Saqar).[27] Et qui te dira ce qu'est Saqar? [28] Il ne laisse rien et n'épargne rien; [29] Il brûle la peau et la noircit. [30] Ils sont dix neuf à y veiller.[31] Nous n'avons assigné comme gardiens du Feu que des Anges. Cependant, Nous n'en avons fixé le nombre que pour éprouver les mécréants, et aussi afin que ceux à qui le Livre a été apporté soient convaincus, et que croisse la foi de ceux qui croient, et que ceux à qui le Livre a été apporté et les croyants n'aient point de doute; et pour que ceux qui ont au cœur quelque maladie ainsi que les mécréants disent: "Qu'a donc voulu Allah par cette parabole?" C'est ainsi qu'Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut. Nul ne connaît les armées de ton Seigneur, à part Lui. Et ce n'est là qu'un rappel pour les humains.
al moudathir-26-31
en rapport avec la troisième réflexion,et le "sort" des mécréants dans l au delà....
1-
[92] Par ton Seigneur! Nous les interrogerons tous[93] sur ce qu'ils œuvraient.
al hijr
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Et vous serez certes, interrogés sur ce que vous faisiez.
annahl-93
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[24] Et arrêtez-les: car ils doivent être interrogés".
assafat
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6] Nous interrogerons ceux vers qui furent envoyés des messagers et Nous interrogerons aussi les envoyés.
al a3raf-6
par contre dans d autres versets ,l auteur du coran dit
Et les criminels ne seront pas interrogés sur leurs péchés!
al quassa-78
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[39] Alors, ni aux hommes ni aux djinns, on ne posera des questions à propos de leurs péchés.
arrahman-39
est ce que tous les gens seront interrogés lors du jour de résurrection ou non?
2-
101] Puis quand on soufflera dans la Trompe, il n'y aura plus de parenté entre eux ce jour là, et ils ne se poseront pas de questionsal mou3minoun
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[33] Puis quand viendra le Fracas, [34] le jour où l'homme s'enfuira de son frère,[35] de sa mère, de son père, [36] de sa compagne et de ses enfants
, [37] car chacun d'eux, ce jour-là, aura son propre cas pour l'occuper
abasa
et dans d autres...
[27] et les uns se tourneront vers les autres s'interrogeant mutuellement;
assafat
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[30] Puis ils s'adressèrent les uns aux autres
, se faisant des reproches
al qualam
question :est ce que les mécréants pourront se poser des questions et faire des reproches le jour de résurrection ,ou non?
[85] Et la Parole leur tombera dessus à cause de leurs méfaits. Et ils ne pourront rien dire.
annaml
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[65] Ce jour-là, Nous scellerons leurs bouches
yassin
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[35] Ce sera le jour où ils ne (peuvent) pas parler
, [36] et point ne leur sera donné permission de s'excuser.
al mourssalat
et dans d autres versets....
[27] Si tu les voyais, quand ils seront placés devant le Feu. Ils diront alors
: "Hélas! Si nous pouvions être renvoyés (sur la terre), nous ne traiterions plus de mensonges les versets de notre Seigneur et nous serions du nombre des croyants".
al an3am
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[29] Et les mécréants diront
: "Seigneur, fais-nous voir ceux des djinns et des humains qui nous ont égarés, afin que nous les placions tous sous nos pieds, pour qu'ils soient parmi les plus bas"
foussilat
question;est - il est interdit ou non aux mécréants de prendre la parole lors du "jugement dernier "?
Quatrième réflexion
"Dieu est l'auteur de la pièce; Satan est le directeur du théâtre."
Victor Hugo
------
l histoire est attirante et intéressante ,ainsi que le scénario qui aurait pu être digne d un film hollywoodien s il n a pas regorgé de telles contradictions et incohérences...
ACT1:la creation
scène 1
dieu décida "soudainement" de créer un être humain appelé adam afin de l instituer sur la terre...
30] Lorsque Ton Seigneur confia aux Anges: "Je vais établir sur la terre un vicaire "Khalifa"
2/30
mais dans la même sourate de al baquara,ainsi que sourate al a3raf ,dieu choisira une autre "résidence"pour adam et son épouse qui est le paradis!
35] Et Nous dîmes: "Ô Adam, habite le Paradis toi et ton épouse, et nourrissez-vous-en de partout à votre guise; mais n'approchez pas de l'arbre que voici: sinon vous seriez du nombre des injustes
2/35
[19] "Ô Adam, habite le Paradis, toi et ton épouse; et mangez en vous deux, à votre guise; et n'approchez pas l'arbre que voici; sinon, vous seriez du nombre des injustes."
7/19
est ce que l idée du paradis existait déjà dans le scénario initial de dieu ,ou bien est ce que ce n était qu une alternative provisoire sinon un piège appât afin de justifier le bannissement d adam ?
scène 2
la décision de dieu de créer adam et de peupler la terre a été conteste étrangement par les anges (avaient- ils d ailleurs le droit de le faire!?ne sont ils pas programmes pour obéir complètement à allah?) qui croyaient que le nouveau "représentant" de dieu sur terre ne sèmera que désordre et ne répandra que du sang(comme avaient ils pu le prévoir/savoir?)
Ils dirent: "Vas-Tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang, quand nous sommes là à Te sanctifier et à Te glorifier?"
2/30
mais au lieu de répondre à a question des anges et d apaiser leurs soucis,il clôt la discussion d un ton sec
Il dit: "En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas!".
2/30
question:il n y a aucun doute que la réaction (un peu insolente )des anges et leur remarque ont bouleversé l intrigue de l histoire et ont pousse le scénariste a modifier le schéma du scénario,mais comment se fait il qu il était incapable de prévenir une telle situation? n est il pas lui même qui prétend connaître l avenir et détenir les "clefs" de l inconnaissable?
ACT2:le complot
scène 1
la remarque faite à dieu par les anges ,l a poussé à `modifier son scénario et faire entrer en scène un "ennemi" de taille;satan!
Allah a pu facilement provoquer satan puisqu il savait très bien que ce dernier ne va pas se prosterner devant adam (d ailleurs n avait il pas raison ?n était il pas programmé de ne se prosterner que devant dieu?)
[34] Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l'exception de 'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles.
2/34
[11] Nous vous avons créés, puis Nous vous avons donné une forme, ensuite Nous avons dit aux Anges: "Prosternez-vous devant Adam.", Ils se prosternèrent, à l'exception de 'Iblîs qui ne fut point de ceux qui se prosternèrent. [12] (Allah) dit: "Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner quand Je te l'ai commandé?" Il répondit: "Je suis meilleur que lui: Tu m'as créé de feu, alors que Tu l'as créé d'argile
7/11-12
surpris, dieu demanda a ibliss ce qui l avait empêché de se prosterner devant adam!était il vraiment surpris? ne connaissait- il vraiment pas auparavant la réaction de de son ange?pourquoi lui avoir poserl une question alors qu il connaît déjà la réponse!? ne savait il pas qu il va le défier en refusant d exécuter son ordre?et comment d ailleurs satan pouvait il défier son créateur ,est ce que c est pas lui qui dit
[48] Et quand le Diable leur eut embelli leurs actions et dit: "Nul parmi les humains ne peut vous dominer aujourd'hui, et je suis votre soutien." Mais, lorsque les deux groupes furent en vue l'un de l'autre, il tourna les deux talons et dit: "Je vous désavoue. Je vois ce que vous ne voyez pas; je crains Allah, et Allah est dur en punition".
8/48
scène 2
afin de bien tramer le scénario,et justifier l expulsion de adam ,il fallait trouver l "instrument du crime":l arbre interdit!et pourquoi un arbre interdit dans tout ce beau décor?dieu ne savait il pas qu adam va s en approcher?!
mais il fallait aussi trouver un bon moyen qui facilitera à satan de tromper adam,d où la création de eve(et qui n était en fait qu une comparse dans toute cette pièce théâtrale!)
[35] Et Nous dîmes: "Ô Adam, habite le Paradis toi et ton épouse, et nourrissez-vous-en de partout à votre guise; mais n'approchez pas de l'arbre que voici: sinon vous seriez du nombre des injustes"
2/35
scène 3
comme ça a été prévu,satan a pu facilement induire en erreur adam et son épouse en les faisant goûter de l arbre interdit!,et qui par cet acte ont du désobéir a dieu et méritaient (selon la "logique" divine) leur expulsion du paradis
[36] Peu de temps après, Satan les fit glisser de là et les fit sortir du lieu où ils étaient. Et Nous dîmes: "Descendez (du Paradis); ennemis les uns des autres. Et pour vous il y aura une demeure sur la terre, et un usufruit pour un temps
2/36
mais une question pertinente se pose:comment adam aurait pu s "introduire" au paradis,alors qu il était déjà expulse une première fois par dieu lors de son refus de prosternation! et surtout comment dieu aurait il pu le lui permettre!?
[34] - Et (Allah) dit: "Sors de là (du Paradis), car te voilà banni!
15/34
[13] (Allah) dit: "Descends d'ici, Tu n'as pas à t'enfler d'orgueil ici. Sors, te voilà parmi les méprisés."
7/13
[77] (Allah) dit: "Sors d'ici, te voilà banni;
38/77
ACT3: l accord
scène 1
dieu décida alors d expulser adam du paradis
Et Nous dîmes: "Descendez (du Paradis); ennemis les uns des autres. Et pour vous il y aura une demeure sur la terre, et un usufruit pour un temps
2/36
[24] "Descendez, dit (Allah), vous serez ennemis les uns des autres. Et il y aura pour vous sur terre séjour et jouissance, pour un temps.
7/24
[123] Il dit: "Descendez d'ici, (Adam et Eve), (Vous serez) tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres.
20/123
question:si adam et son épouse n avaient pas touchée a l arbre interdit,ils ne seraient sûrement jamais expulsés du paradis,si c était le cas a quoi servait il alors le 30 ème verset de sourate al baqura?
scène 2
satan s était alors rendu compte qu il n était a vrai dire qu un "cheval de troie" et que dieu s était tout simplement servi de lui dès le début en l induisant en erreur
[39] - Il dit: "Ô mon Seigneur, parce que Tu m'as induit en erreur, eh bien je leur enjoliverai la vie sur terre et les égarerai tous,
15/39
[16] "Puisque Tu m'as mis en erreur, dit (Satan), je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin,
7/16
et afin de se venger,satan n a trouvé mieux que adam et eve (sans oublier leur "descendance"!) pour les égarer(comment a t il pu savoir que leur prochaine destination serait la terre?!) .
c était donc la demande et le souhait de ibliss que dieu n a curieusement pas pu le lui refuser!!
[79] "Seigneur, dit ('Iblîs), donne-moi donc un délai, jusqu'au jour où ils seront ressuscités".[80] (Allah) dit: "Tu es de ceux à qui un délai est accordé, [81] jusqu'au jour de l'Instant bien Connu".[82] "Par Ta puissance! dit (Satan). Je les séduirai assurément tous,
38/79-82
36] - Il dit: "Ô mon Seigneur, donne-moi donc un délai jusqu'au jour où ils (les gens) seront ressuscités". [37] (Allah) dit: "tu es de ceux à qui ce délai est accordé, [38] jusqu'au jour de l'instant connu" (d'Allah).
15/36-38
satan demande un délai pour induire la race humaine en erreur,et dieu le lui accorde facilement.est ce que ça n était pas tout simplement de la complicité?
toujours en relation avec la 4eme réflexion et l histoire de adam voila une autre contradiction que le scénariste n a pas pu éviter
dans le 117 et 118 ème verset de sourate taha ,le coran dit
[117] Alors Nous dîmes: "Ô Adam, celui-là est vraiment un ennemi pour toi et ton épouse. Prenez garde qu'il vous fasse sortir du Paradis, car alors tu seras malheureux.[118] Car tu n'y auras pas faim ni ne seras nu,
alors que dans la meme sourate ainsi que celle de al a3raf on peut lire
[121] Tous deux (Adam et Eve) en mangèrent. Alors leur apparut leur nudité. Ils se mirent à se couvrir avec des feuilles du paradis. Adam désobéit ainsi à son Seigneur et il s'égara
taha
[22] Alors il les fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu'ils eurent goûté de l'arbre, leurs nudités leur devinrent visibles; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela: "Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré?"
al a3raf
Cinquième réflexion
si l homme craint la desobeissance de sa femme:
Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d'elles dans leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut et Grand!
4/34
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرً
donc l homme peut "corriger" sa femme si jamais il craint son "nouchouz" ou désobéissance par:
1-tout d abord l exhorter:en lui rappelant par exemple ce qu il peut l attendre si jamais son mari se fâche contre elle ,en lui citant par exemple le hadith du prophète rapporte par boukhari et mosslem
"Lorsqu'une femme "déserte le lit conjugal", les Anges se mettent à la maudire jusqu'au matin/ou jusqu a ce qu elle y retourne selon la version rapporte par boukhari)
moslem
2 - إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها ، لعنتها الملائكة حتى ترجع
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5194
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
2-s éloigner d elle du lit ..et je crois que c est la plus pire des punitions que l on peut infliger a une femme surtout lorsque son mari la délaisse pour une durée si longue et qui peut aller jusqu a 4 mois!(biensur cette séparation n affectera en aucun cas l homme qui peut bien se marier avec 4 femmes sinon posséder des esclaves)
[226] Pour ceux qui font le serment de se priver de leurs femmes, il y a un délai d'attente de quatre mois. Et s'ils reviennent (de leur serment) celui-ci sera annulé, car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux![227] Mais s'ils se décident au divorce, (celui-ci devient exécutoire) car Allah est certes Audient et Omniscient.
2/226-227
3- la frapper....
et ici le problème n est pas sur la façon de battre sa femme ,mais plutôt sur le principe lui même .Comment un dieu qui se dit juste peut il permettre un tel acte aussi abominable!!
et si la femme craint la desobeissance de son epoux?
[128] Et si une femme craint de son mari abandon ou indifférence, alors ce n'est pas un péché, pour les deux s'ils se réconcilient, par un compromis quelconque, et la réconciliation est meilleure
4/128
وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْر
le verset est tres clair ....quelle justice!!
en édictant une loi, tout législateur est tenu a être clair et explicite, en évitant tout risque de confusion ou ambiguïté dans le texte qu il veut prescrire.
dans le 3 ème verset de sourate annisa3,l auteur du coran dit
[3] Et si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins,... Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela, afin de ne pas faire d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille).
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُو
sourate annisa3 est une sourate medinoise qui a été "descendu" après la défaite des musulmans dans la bataille de uhud ,afin de régler quelques questions concernant la situation des veuves et des orphelins.
si on lit attentivement le 3 ème verset , malgré son ambiguïté (et qui est due peut être a la mauvaise classification ou la perte d un ou plusieurs versets), on remarque que c est un "verset hypothétique" (certains le considèrent "métaphorique" afin de justifier la polygamie) s adressant aux tuteurs des orphelins en leur rappelant que si jamais ils craignent de ne pas être justes avec les orphelins ,alors ils peuvent se marier avec 2 , 3 ou 4 femmes.
-donc d après la "logique" et le contexte de la "descente" du verset, la polygamie était limitée seulement aux tuteurs des orphelins.
comment donc les musulmans ont ils pu généraliser ce "hukm",en autorisant une polygamie générale et durant tout ce temps?
-dans le même verset ,l auteur conditionne la polygamie par la "justice" et l équité. et on se demande comment cette condition peut être remplie si le coran dit dans la même sourate
[129] Vous ne pourrez jamais être équitables entre vos femmes, même si vous en êtes soucieux. Ne vous penchez pas tout à fait vers l'une d'elles, au point de laisser l'autre comme en suspens. Mais si vous vous réconciliez et vous êtes pieux... donc Allah est, certes, Pardonneur et Miséricordieux.
septième réflexion
ما أرى ربك إلا يسارع في هواك
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4788
خلاصة الدرجة: [صحيح]
"je vois que ton seigneur s empresse pour réaliser tes désirs"
l histoire de mohamed et zeineb bint jahch et les détails de leur mariage sont bien connus et ont été traité largement dans le patrimoine musulman.
ce qui est insensé et irrecevable dans cette histoire, ce n est pas seulement la conduite et la démarche de mohamed (qui a "piquée" la femme de son fils adoptif),mais aussi l attitude d un dieu qui (pour faire plaisir a son prophète et régler ses problèmes sentimentaux) était pret a faire "descendre" des versets très "spéciaux"!
zeineb qui n aimait pas zeid ibn harita a été obligé de l épouser après une "intervention" et un ordre de Allah ,qui a fait "descendre" un verset pour contraindre zeineb de se marier avec un homme qu elle ne voulait/aimait pas
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا*36* ﴾ الأحزاب
36] Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allah et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s'est égaré certes, d'un égarement évident.
al ahzab
mohamed,tombant sous le charme d une femme qui vient de le séduire, avait pris la décision de se marier avec zeineb qui n a émis aucune objection(elle était même contente ,surtout qu elle allait se débarrasser d un homme qu elle n aimait pas).elle n avait par contre qu une seule condition pour couronner leur mariage:un ordre divin!
zeineb avait bien compris le jeu!comme elle a été forcé la première fois d épouser zaid par le biais d un verset,elle a exige un deuxième verset qui lui permettrait de se marier avec le prophète,et surtout de se vanter devant ses rivales!
il a été descendu sur zaineb ( Puis quand Zayd eut cessé toute relation avec elle, Nous te la fîmes épouser).il a dit :elle se vantait devant les femmes du prophète saws et dit:ce sont vos parents qui vous ont marié,alors que c est dieu au- dessus des sept cieux qui me maria(au prophète)
نزلت في زينب بنت جحش : { فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها } قال : فكانت تفخر على نساء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تقول : زوجكن أهلكن وزوجني الله من فوق سبع سموات .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح - المحدث: الوادعي - المصدر: أسباب النزول - الصفح
et comme elle avait prévu ,la révélation n a pas tardé à lui annoncer que dieu consente à leur mariage....
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا *37* ﴾ الأحزاب
[37] Quand tu disais à celui qu'Allah avait comblé de bienfait, tout comme toi-même l'avais comblé: "Garde pour toi ton épouse et crains Allah", et tu cachais en ton âme ce qu'Allah allait rendre public. Tu craignais les gens, et c'est Allah qui est plus digne de ta crainte. Puis quand Zayd eut cessé toute relation avec elle, Nous te la fîmes épouser, afin qu'il n'y ait aucun empêchement pour les croyants d'épouser les femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. Le commandement d'Allah doit être exécuté
huitième réflexion
dans sourate al maida,on peut lire le verset suivant
{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }
[67] Ô Messager, transmets ce qui t'a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n'aurais pas communiqué Son message. Et Allah te protègera des gens. Certes, Allah ne guide pas les gens mécréants
al maida
donc d après ce verset(sans oublier les tafassirs),dieu assure la défense de son prophète mohamed et affirme qu il serait protéger des gens .
mais dans le coran ,on peut lire un autre verset qui parait contredire le premier,et où dieu évoque la possibilité que mohamed pourrait être tuer.
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
[144] Muhammad n'est qu'un messager - des messagers avant lui sont passés -. S'il mourait, donc, ou s'il était tué, retourneriez-vous sur vos talons? Quiconque retourne sur ses talons ne nuira en rien à Allah; et Allah récompensera bientôt les reconnaissants.
al imran
la question qui se pose est la suivante:est ce que Allah aurait pu oublier facilement sa promesse et son engagement de protéger son prophète?d ailleurs n est il pas lui même qui dit :" Mon Seigneur (ne commet) ni erreur ni oubli./20-52"?
neuvième réflexion
[11] Ô vous qui avez cru! Qu'un groupe ne se raille pas d'un autre groupe: ceux-ci sont peut-être meilleurs qu'eux. Et que des femmes ne se raillent pas d'autres femmes: celles-ci sont peut-être meilleures qu'elles. Ne vous dénigrez, pas et ne vous lancez pas mutuellement des sobriquets (injurieux). Quel vilain mot que "perversion" lorsqu'on a déjà la foi. Et quiconque ne se repent pas... Ceux-là sont les injustes.
al hujourat
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
quand on feuillette le coran ,on est confronté parfois (en plus des menaces et d intimidation) a un discours très rancunier de la part de son auteur ,où ce dernier n hésite pas a maudire et pester contre ses ennemis et opposants.
les exemples en ce sens sont nombreux.en voila quelque uns
Non mais Allah les a maudits à cause de leur infidélité
2/88
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[161] Ceux qui ne croient pas et meurent mécréants, recevront la malédiction d'Allah, des Anges et de tous les homme
2/161
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[87] Ceux là, leur rétribution sera qu'ils auront sur eux la malédiction d'Allah, des Anges et de tous les êtres humains.
3/87
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Mais Allah les a maudits à cause de leur mécréance
4/46
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[52] Voilà ceux qu'Allah a maudits; et quiconque Allah maudit, jamais tu ne trouveras pour lui de secoureur
4/52
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[60] Et ils furent poursuivis, ici-bas, d'une malédiction, ainsi qu'au Jour de la Résurrection
11/60
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[99] Et ils sont poursuivis par une malédiction ici-bas et au Jour de la Résurrection
11/99
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[42] Nous les fîmes suivre, dans cette vie ici-bas, d'une malédiction
28/42
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[64] Allah a maudit les infidèles et leur a préparé une fournaise,
33/64
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[57] Ceux qui offensent Allah et Son messager, Allah les maudit ici-bas
33/57
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[23] Ce sont ceux-là qu'Allah a maudits, a rendus sourds et a rendu leurs yeux aveugles
47/2
ce qui est troublant et déconcertant n est pas seulement le discours et le "vocabulaire" utilisé par l auteur du coran ,mais aussi sa "nervosité" et son énervement a l égard de ses opposants et ce qui prouve (encore une fois) que le coran n est qu un texte humain.!
en voila quelques personnes(parmi bien d autres) qui n avaient pas échapper a l "attaque" et la "colère divine".
1-abu lahab
l auteur du coran n a pas hésité a faire "descendre"toute une sourate(al masad) a l égard de abu lahab(l oncle de mohamed) et son épouse.c est ce que la tradition et les tafassirs musulmans nous rapportent
[1] Que périssent les deux mains d'Abû-Lahab et que lui-même périsse. [2] Sa fortune ne lui sert à rien, ni ce qu'il a acquis. [3] Il sera brûlé dans un Feu plein de flammes, [4] de même sa femme, la porteuse de bois, [5] à son cou, une corde de fibres.
2-al walid bni al moughira
-pour avoir discréditer le coran et se moquer de mohamed a la mecque,l auteur du coran n a pas hésité a insulter al walid ibn al moughira (le père de khalid ibn al walid),en le traitant de tous les noms!est ce vraiment un vocabulaire divin!
Et n'obéis à aucun grand jureur, méprisable, grand diffamateur, grand colporteur de médisance, grand empêcheur du bien, transgresseur, grand pécheur, au cœur dur, et en plus de cela bâtard
al qualam
dans sourate al moudathir,le ton devient plus menaçant et le discours plus direct(comme si l auteur avait un compte personnel a régler avec al moughira)
[11] Laisse-Moi avec celui que J'ai créé seul, [12] et à qui J'ai donné des biens étendus,
[13] et des enfants qui lui tiennent toujours compagnie, [14] pour qui aussi J'ai aplani toutes difficultés [15] Cependant, il convoite (de Moi) que Je lui donne davantage. [16] Pas du tout! Car il reniait nos versets (le Coran) avec entêtement. [17] Je vais le contraindre à gravir une pente. [18] Il a réfléchi. Et il a décidé. [19] Qu'il périsse! Comme il a décidé! [20] Encore une fois, qu'il périsse; comme il a décidé! [21] Ensuite, il a regardé. [22] Et il s'est renfrogné et a durci son visage. [23] Ensuite il a tourné le dos et s'est enflé d'orgueil [24] Puis il a dit: "Ceci (le Coran) n'est que magie apprise [25] ce n'est là que la parole d'un humain". [26] Je vais le brûler dans le Feu intense (Saqar)
3-abdullah ibn abi sarh
-le verset suivant de sourate al an3am a été descendu sur ce dernier.
93] Et quel pire injuste que celui qui fabrique un mensonge contre Allah ou qui dit: "Révélation m'a été faite", quand rien ne lui a été révélé. De même celui qui dit: "Je vais faire descendre quelque chose de semblable à ce qu'Allah a fait descendre."
6/93
mais pourquoi?
"abdullah ibn abi sarh était un scribe qui écrivait la révélation,puis il a apostasié et a rejoint les mécréants. d après les exégètes il a agit de la sorte, car lors de la descente du verset "Nous avons certes créé l'homme d'un extrait d'argile".12/23) et lorsque le prophète saws le lui dicta et arriva a ( Nous l'avons transformé en une tout autre création) ,ibn abi sarh était émerveillé par les détails de la création de l homme alors il a dit Gloire à Allah le Meilleur des créateurs!23/14) alors le prophète lui a dit :il m a été révélé comme ça.
ibn abi sarh commença alors a se douter .il disait :si mohamed était sincère,alors ce que m a été révélé ,alors il lui a été aussi révélé et s il était un menteur alors je prononçais la même chose que lui.il a apostasie et a rejoint les koufars"
al quortobi
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=5&tSoraNo=6&tAyahNo=93&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
ibn abi sarh était le scribe du prophète saws.et quand le prophète lui dictait ;(Puissant et Sage.),ibn abi sarh écrivait ( Pardonneur et Miséricordieux.) et lui cite ce qu il avait modifiee.alors le prophetel lui dit :c est la même chose.ibn abi sarh a alors apostasié et a rejoint quoreich.
tabari
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=1&tSoraNo=6&tAyahNo=93&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
"abdullah ibn abi sarh était un scribe qui écrivait la révélation,puis il a apostasié et a rejoint les mécréants. d après les exégètes il a agit de la sorte, car lors de la descente du verset "Nous avons certes créé l'homme d'un extrait d'argile".12/23) et lorsque le prophète saws le lui dicta et arriva a ( Nous l'avons transformé en une tout autre création) ,ibn abi sarh était émerveillé par les détails de la création de l homme alors il a dit Gloire à Allah le Meilleur des créateurs!23/14) alors le prophète lui a dit :il m a été révélé comme ça.
ibn abi sarh commença alors a se douter .il disait :si mohamed était sincère,alors ce que m a été révélé ,alors il lui a été aussi révélé et s il était un menteur alors je prononçais la même chose que lui.il a apostasie et a rejoint les koufars"
al quortobi
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=5&tSoraNo=6&tAyahNo=93&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
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ibn abi sarh était le scribe du prophète saws.et quand le prophète lui dictait ;(Puissant et Sage.),ibn abi sarh écrivait ( Pardonneur et Miséricordieux.) et lui cite ce qu il avait modifiee.alors le prophetel lui dit :c est la même chose.ibn abi sarh a alors apostasié et a rejoint quoreich.
tabari
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=1&tSoraNo=6&tAyahNo=93&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
Dixieme reflexion
>
[101] Créateur des cieux et de la terre. Comment aurait-Il un enfant, quand Il n'a pas de compagne? C'est Lui qui a tout créé, et Il est Omniscient.6/101
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
[3] En vérité notre Seigneur - que Sa grandeur soit exaltée - ne S'est donné ni compagne, ni enfant!
72/3
وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا
à part le discours "masculiniste"que reflète l état d esprit de l auteur du texte coranique ,le contenu des deux versets que j ai mis nous amène à poser de nouveau la question sur le "genre " de dieu.
est ce que le dieu musulman serait il de genre masculin?
le verset par exemple de sourate al an3am est très clair en ce sens.
allah ne peut pas avoir d enfants pour la simple raison qu il n a pas de compagne(femme).!
mais est ce qu une reproduction nécessite absolument la présence d une compagne?qu en est il de la reproduction asexuée?comment l auteur du coran assimile un dieu qu "Il n'y a rien qui Lui ressemble 42/11" à l image d un être humain qui a besoin d une compagne pour avoir des enfants!?
onzième réflexion
la question de "al quadar"(destinée)a suscité et suscite encore tant de perplexités et polémiques,ainsi que beaucoup de divergences entre les écoles du fiqh et les "oulamas" musulmans.ces derniers ,qui sont/etaient prêts a concilier toutes les contradictions engendrées par les concepts de "al jabr"(contrainte) et "al ekhtyar"(libre arbitre),afin de justifier leur conception/foi sur le principe du "destinée" .
mais le problème c est que ce principe est très complexe, puisque deux éléments très importants comme le pouvoir et la volonté sont mêlés a la prédestination ce qui crée toute cette confusion et amalgame.
dans cette "réflexion",je vais essayer de relever une autre contradiction en rapport avec la question de "al quadar".
dans le coran (ainsi que les ahadiths),il est clair que dieu avait tout prescrit pour ses créatures ,et ce depuis le début de leur existence et jusqu au jour(présumé) du jugement dernier
[51] Dis: "Rien ne nous atteindra, en dehors de ce qu'Allah a prescrit pour nous
9--51
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[49] Nous avons créé toute chose avec mesure,
54--49
d autre part ,on s aperçoit que le même dieu a désigné des scribes/anges afin d enregistrer tous les actes et paroles de l homme
[181] Allah a certainement entendu la parole de ceux qui ont dit: "Allah est pauvre et nous sommes riches." Nous enregistrons leur parole, ainsi que leur meurtre, sans droit, des prophètes. Et Nous leur dirons: "Goûtez au châtiment de la fournaise.
3/181
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[79] Bien au contraire! Nous enregistrerons ce qu'il dit et accroîtrons son châtiment.
19--79
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[10] alors que veillent sur vous des gardiens, [11] de nobles scribes,
82/10
a question est :si dieu connaissait déjà tous les actions et actes de ses créatures,a quoi alors lui servirait- il de les enregistrer(ne l avait il pas déjà fait dans le "lawh al mahfoud"?)? avait il vraiment besoin de les "réécrire" de nouveau?et comment un dieu connaissant (avant même notre création) tous nos actes et paroles aurait il besoins de les "peser" et de les "dénombrer"(!!)
[47] Au Jour de la Résurrection, Nous placerons
les balances
exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d'un grain de moutarde que Nous ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes.
21/47
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[6] quant à celui dont la balance sera lourde
101/6
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[8] Et la pesée, ce jour-là, sera équitable. Donc celui dont les bonnes actions pèseront lourd... voilà ceux qui réussiront! [9] Et quant à celui dont les bonnes actions pèseront léger... voilà ceux qui auront causé la perte de leurs âmes parce qu'ils étaient injustes envers Nos enseignements.
7/8-9
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[102] Ceux dont la balance est lourde seront les bienheureux; [103] et ceux dont la balance est légère seront ceux qui ont ruiné leurs propres âmes et ils demeureront éternellement dans l'Enfer.
23/102
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[6] le jour où Allah les ressuscitera tous, puis les informera de ce qu'ils ont fait Allah l'a dénombré et ils l'auront oublié. Allah est témoin de toute chose.
58/6
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[28] afin qu'Il sache s'ils ont bien transmis les messages de leur Seigneur. Il cerne (de Son savoir) ce qui est avec eux, et dénombre exactement toute chose.
72/28
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[29] alors que Nous avons dénombré toutes choses en écrit.
78/29
quelqu un peut bien riposter et dire ,afin de justifier cette "réécriture" et "recensement" de nos actions , que dieu (pour paraître juste) est tenu de fournir des preuves tangibles et incontestables sur nos actions lors du jugement dernier .mais en avait il vraiment besoin?n est il pas lui même qui dit
24] Le jour où leurs langues, leurs mains et leurs pieds témoigneront contre eux de ce qu'ils faisaient.
24/24
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[20] Alors, quand ils y seront, leur ouïe, leurs yeux et leurs peaux témoigneront contre eux de ce qu'ils œuvraient
41/20
alors a quoi servirait l enregistrement de nos actes par ces anges ,s ils (les actes) sont déjà enregistres auparavant ?!
douzième réflexion
vu la mauvaise traduction(qui est une interprétation plus qu une traduction) des versets que je vais citer,je préfère les mettre en arabe en plus de la "traduction" française
[54] Et ils (les autres) se mirent à comploter. Allah a fait échouer leur complot. Et c'est Allah qui sait le mieux leur machination!
وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
3/54
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[30] (Et rappelle-toi) le moment où les mécréants complotaient contre toi pour t'emprisonner ou t'assassiner ou te bannir. Ils complotèrent. Mais Allah a fait échouer leur complot, et Allah est le meilleur en stratagèmes.
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
8/30
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[42] Certes ceux d'avant eux ont manigancé (contre leur Messager); le stratagème tout entier appartient à Allah. Il sait ce que chaque âme acquiert. Et les mécréants sauront bientôt à qui appartient la bonne demeure finale.
وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار
13/42
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[99] Sont-ils à l'abri du [=Red]stratagème d'Allah? Seuls les gens perdus se sentent à l'abri du stratagème d'Allah
أفامنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون
7/99
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[44] Laisse-Moi donc avec quiconque traite de mensonge ce discours; Nous allons les mener graduellement par où ils ne savent pas!
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
68/44
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[182] Ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements, Nous allons les conduire graduellement vers leur perte par des voies qu'ils ignorent.
والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
7/182
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178] Que ceux qui n'ont pas cru ne comptent pas que ce délai que Nous leur accordons soit à leur avantage. Si Nous leur accordons un délai, c'est seulement pour qu'ils augmentent leurs péchés. Et pour eux un châtiment avilissant.
ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين
3/178
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14] Quand ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent: "Nous croyons"; mais quand ils se trouvent seuls avec leurs diables, ils disent: "Nous sommes avec vous; en effet nous ne faisions que nous moquer (d'eux)".[15] C'est Allah qui Se moque d'eux et les endurcira dans leur révolte et prolongera sans fin leur égarement
وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ {14}
اإللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
2/14-15
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142] Les hypocrites cherchent à tromper Allah, mais Allah retourne leur tromperie (contre eux-mêmes). Et lorsqu'ils se lèvent pour la Salâ, ils se lèvent avec paresse et par ostentation envers les gens. A peine invoquent-ils Allah.
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً
4/142
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[8] Eh quoi! Celui à qui on a enjolivé sa mauvaise action au point qu'il la voit belle..
أفمن وزين له لسوء عمله فراه حسن
35/8
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16] Et quand Nous voulons détruire une cité, Nous ordonnons à ses gens opulents (d'obéir à Nos prescriptions), mais (au contraire) ils se livrent à la perversité. Alors la Parole prononcée contre elle se réalise, et Nous la détruisons entièrement.
إذا أردنا إن نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا
17/16
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83] N'as-tu pas vu que Nous avons envoyé contre les mécréants des diables qui les excitent furieusement (à désobéir)?
الم تر إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا
19/83
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15] Ils se servent d'une ruse, [16] et Moi aussi Je me sers de Mon plan.
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا وَأَكِيد كَيْدًا-
86/15-16
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[88] Qu'avez-vous à vous diviser en deux factions au sujet des hypocrites? Alors qu'Allah les a refoulés (dans leur infidélité) pour ce qu'ils ont acquis. Voulez-vous guider ceux qu'Allah égare? Et quiconque Allah égare, tu ne lui trouveras pas de chemin (pour le ramener).
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلا
4/88
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[143] Ils sont indécis (entre les croyants et les mécréants) n'appartenant ni aux uns ni aux autres. Or, quiconque Allah égare, jamais tu ne trouveras de chemin pour lui.
مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلا
4/143
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[16] "Puisque Tu m'as mis en erreur, dit (Satan), je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin,
قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقي
7/16
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[39] - Il dit: "Ô mon Seigneur, parce que Tu m'as induit en erreur, eh bien je leur enjoliverai la vie sur terre et les égarerai tous,
قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين
15/39
en lisant le texte coranique attentivement (et surtout objectivement),on est frappe par cette similarité observable entre les attributs De Dieu et ceux de l'homme ,ce qui montre bien que le coran n est qu un livre humain reflétant son époque et l esprit de celui ou ceux qui l ont écrit.
Même en essayant d approprier a allah des attributs absolus dépourvus de toute défaillance humaine et malgré les tentatives de quelques musulmans(notamment les moatazilites) de "rationaliser" la compréhension en vigueur du texte coranique,l image du dieu musulman reste celle d un être humain avec des attributs physiques,émotionnels et même morales.
depuis que l être humain avait pu inventer (l idée de) dieu,il commença a concevoir et former une image de ce dernier conformément a la mentalité et aux valeurs de chaque epoque.et l auteur du coran en imaginant "son" propre dieu ,il s etait réfère avant tout a la grande autorité existante dans son milieu tribal.pour mohamed ,dieu était avant tout un grand roi établit sur son trône (porte par huit anges comme il le décrit dans le coran)et entoure de serviteurs.un roi qui rit ,s attriste, se met en colère...!un roi qui se moque,se venge, égare,déteste et complote contre ses propres créatures!
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Treizième réflexion
malgré les tentatives incessantes de beaucoup de musulmans de transformer le coran en un manuel scientifique(en tordant le cou des versets afin de les faire concorder avec les découvertes scientifiques actuelles),on remarque que les idées et connaissances contenus dans le coran (pour tout lecteur objectif) ne reflètent en fait que la culture de son époque et son auteur.
et afin d illustrer cette conception et vision simplicite (et je dirais même "naïve" )de l auteur du coran envers les phénomènes naturels( vu que ses connaissances et son "savoir" n avaient pas devancé ceux de son époque),,j aimerais bien choisir cette fois ci le 4 ème verset de sourate arra3d
[4] Et sur la terre il y a des parcelles voisines les unes des autres, des jardins (plantés) de vignes, et des céréales et des palmiers, en touffes ou espacés, arrosés de la même eau, cependant Nous rendons supérieurs les uns aux autres quant au goût. Voilà bien là des preuves pour des gens qui raisonnent.
وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
l idée de ce verset est très simple(d ailleurs c était l avis de presque tous les grands exégètes ):toutes les terres cultivables sont arrosées de la même eau ,mais produisent des cultures diversifiées( légumes , fruits...) et tout ça grâce a la volonté et le pouvoir de dieu.
donc d après la logique et le raisonnement de l auteur du coran, l eau ne devrait/pourrait donner a priori qu une seule culture,et que cette variété et diversification de cultures qu on voit partout n est en fait qu une faveur et un miracle divin!
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quatorzième réflexion
La base de la foi chez un musulman(ou un croyant en général),c est l existence d un dieu tout puissant ayant le pouvoir sur tout, et capable de tout faire/créer par un simple ordre.d ailleurs plusieurs versets coraniques le confirment et en témoignent. voila quelque uns
117] Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant. Lorsqu'Il décide une chose, Il dit seulement: "Sois", et elle est aussitôt.
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
2/117
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[47] - Elle dit: "Seigneur! Comment aurais-je un enfant, alors qu'aucun homme ne m'a touchée?" - "C'est ainsi!" dit-Il. Allah crée ce qu'Il veut. Quand Il décide d'une chose, Il lui dit seulement: "Sois"; et elle est aussitôt.
قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
3/47
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[40] Quand Nous voulons une chose, Notre seule parole est: "Sois". Et, elle est.
إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
16/40
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[82] Quand Il veut une chose, Son commandement consiste à dire: "Sois", et c'est.
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
36/82
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[50] et Notre ordre est une seule (parole); (il est prompt) comme un clin d'œil.
وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ
54/50
si Allah a vraiment tout ce pouvoir qu il revendique dans le coran, on est alors oblige de se demander sur ce qui l avait empêché par exemple a citer sa "formule magique"("Sois". Et, elle est.) lors de la création de l univers?
[54] Votre Seigneur, c'est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi "'istawâ" sur le Trône
7/54
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[59] C'est Lui qui, en six jours, a créé les cieux, la terre et tout ce qui existe entre eux, et le Tout Miséricordieux S'est établi "'istawâ" ensuite sur le Trône. Interroge donc qui est bien informé de Lui
25/59
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[9] Dis: "Renierez-vous (l'existence) de celui qui a créé la terre en deux jours et Lui donnerez-vous des égaux? Tel est le Seigneur de l'univers, [10] c'est Lui qui a fermement fixé des montagnes au-dessus d'elle, l'a bénie et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d'égale durée. (Telle est la réponse) à ceux qui t'interrogent. [11] Il S'est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu'à la terre: "Venez tous deux, bon gré, mal gré". Tous deux dirent: "Nous venons obéissants"[12] Il décréta d'en faire sept cieux en deux jours et révéla à chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes (étoiles) et l'avons protégé. Tel est l'Ordre établi par le Puissant, l'Omniscient
41/9-12
pourquoi lui aurait il fallu 6 jours (d après plusieurs versets) pour créer notre univers?et pourquoi exactement 6 jours ,était il incapable de le faire en une période plus courte sinon en un clin d'œil.?
bref ,la question qui se pose est : en "prenant tout son temps" (pour créer la terre ,fixer les montagnes,assigner les ressources alimentaires..)est ce que c est pas une preuve sur la faiblesse et l incapacité et la relativité de la puissance divine?
Quinzième réflexion
"Ibn omar a dit:personne de vous ne doit dire; j'ai aquis la totalité du coran, qu'est ce qu'il en sait.beaucoup de coran a ete perdu,mais qu'il dise : j'ai eu ce qu'il en est apparu. "
seyouti
عن عبد الله بن عمر ، قال : لايقولَنّ احدكم ، قد اخذت القرآن كلّه ، ما يدريه ما كلّه ، قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل : قد اخذت منه ما ظهر !
الاتقان للسيوطي ج3 ص639
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"beaucoup de versets qui ont ete descendus,n ont ete connu que par ceux qui sont morts durant la bataille de "yamama" et personne d autre.ils (ces versets) n ont ete pas transcrit a ce moment où abu bakr ,omar ou uthman n avaient pas encore procede a la collecte du coran "
abu dawud Assijistani
كثير من الآيات التي نزلت كان يحفظها الذين قتلوا يوم اليمامة و لم يكن يعلمها أحد من الذين بقوا من بعدهم و لم يكتب شيء منها و لا كان أبو بكر أو عمر أو عثمان قد قاموا بجمع المصحف بعد و لم يوجد أحد يعلمها من بعدهم"
كتاب المصاحف للساجستاني 23
est ce que le coran qui est entre nos mains est le même qui a été "descendu "sur mohamed,ou est ce qu il n est qu une copie (parmi plusieurs d autres) "façonnée" par le groupe de zaid ibn tabit et ibn abass?y a t il eu des modifications et changements dans le coran durant toutes ses "publications" (de abu bakr et jusqu au hajjaj et peut être plus loin)?
je crois qu il n y a aucun musulman qui oserait répondre affirmativement a ces questions,et douter un seul instant de l authenticité du coran,vu le processus de sacralisation de ce livre et qui dure depuis des siècles!
mais étrangement, si on lit attentivement le patrimoine musulman,on découvre que plusieurs récits font état de versets coraniques perdus et disparus et qui n ont aucune trace dans le coran actuel.
biensur les "oulamas" musulmans et afin de justifier cette faille, sont allés jusqu inventer des formes d abrogation qui consistent a abroger le texte/verset ou bien le hukm sinon les deux a la fois!
et la première question qui se pose est :pourquoi un dieu devrait -il faire "descendre "un ordre ou directive par le biais d un verset pour les abroger et les faire disparaître après?
afin d avoir une idée sur le nombre de versets qui ont pu été "envoler" pour une raison ou une autre ,je vais mettre quelques récits(parmi beaucoup d autres) et qui montrent que le texte "révélé "a mohamed n est pas que celui qui est entre nos mains
1-Le verset de lapidation
d apres sayeda aicha : "Le verset du rajm et de l allaitement avaient été révélés ; ils étaient rédigés sur un feuillet placé sous un lit . Lorsque le Prophète (saws) décéda, nous fumes occupées de sa mort ; un petit animal domestique entra et l'avala
52797 - عن عائشة أم المؤمنين قالت : لقد نزلت آية الرجم والرضاعة فكانتا في صحيفة تحت سرير فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها
الراوي: القاسم بن محمد و عمرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 11/235
خلاصة الدرجة: صحيح
2-Le verset d allaitement
d apres sayeda aicha :"Au début, la révélation coranique indiquait que dix allaitements entraîneraient les prohibitions (liées à l’allaitement) puis on y a substitué(abroge) cinq, et, à la mort du Messager d’Allah, cette disposition figurait encore dans le Coran "
174395 - عن عائشة ؛ أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن : عشر رضعات معلومات يحرمن . ثم نسخن : بخمس معلومات . فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1452
خلاصة الدرجة: صحيح
3-eme exemple
Abu Harb b. Abu al-Aswad rapporte sous l'autorité de son père qu'Abou Moussa al-Ash'ari fut envoyé chez les recitateurs de Bassora. Ils sont venus auprès de lui et ils étaient trois cents. Ils récitèrent le Coran et il leur a dit: "Vous êtes le meilleur parmi les habitants de Bassora, parce que vous êtes ceux qui récitent parmi eux . Continuez-ainsi à réciter mais que votre récitation ne puisse durcir vos coeurs de même qu'ont été durcis les coeurs de ceux avant vous." Nous avons alors récité une sourate qui ressemblait dans sa longueur et son ardeur à al Bara'at. Je l'ai cependant oublié excepté ce passage dont je me rappelle : " S' il y avait deux vallées pleines de richesses pour le fils d'Adam, il désirerait une troisième vallée, et rien ne rempli l'estomac du fils d'Adam à part la poussière." Et nous avons aussi récité une sourate qui ressemblait à la sourate de Mousabbihat, et je l'ai aussi oublié, mais je me rappelle ce passage :" O vous qui avez cru ! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas ? " (51:2) et aussi " Et au cou de chaque homme, Nous avons attaché son oeuvre. Et au Jour de la Résurrection, Nous lui sortirons un écrit qu'il trouvera déroulé"
166922 - بعث أبو موسى الأشعري إلى قراء أهل البصرة . فدخل عليه ثلاثمائة رجل قد قرءوا القرآن . فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم . فاتلوه . ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم . كما قست قلوب من كان قبلكم . وإنا كنا نقرأ سورة . كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة . فأنسيتها . غير أني قد حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا . ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب . كنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات . فأنسيتها . غير أني حفظت منها : { يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون } . فتكتب شهادة في أعناقكم . فتسألون عنها ييوم القيامة .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1050
خلاصة الدرجة: صحيح
4-versets manquants de sourate al ahzab
Ubayy Ibn Ka’b dit un jour à Zirr : “Combien de versets dénombres-tu dans la sourate al-Ahzâb ? – Soixante-treize, lui répondis-je. – Eh bien je l’avais récitée quand elle était d’une longueur comparable à celle de la sourate al-Baqara…”
149336 - عن زر قال قال لي أبي بن كعب كائن تقرأ سورة الأحزاب أو كائن تعدها قال قلت ثلاثا وسبعين آية قال قط لقد رأيتها وإنها لتعادل سورة البقرة ولقد قرأنا فيها الشيخ والشيخة . . . وزاد نكالا من الله والله عليم حكيم
الراوي: أبي بن كعب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/975
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
5-eme exemple
abu younus (l esclave de aicha) a dit :"Aicha m'a demande demandé d'écrire un une "vulgate" pour elle. Elle a dit : "Lorsque tu arrive à ce verset: '[238] Soyez assidus aux Salâ et surtout la Salâ médiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité.(2/238)', préviens-moi "Quand je l'ai atteint, je l'ai prévenue et elle m'a dicté: "Soyez assidus aux Salats et à la Salat médiane et salat al assr et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité." A'isha a indiqué, "Je témoigne que je l'ai entendu ainsi du messager d'Allah, puisse Allah lui accorder la paix"
165942 - عن أبي يونس مولى عائشة ؛ أنه قال : أمرتني عائشة أن أكتب لها مصفحا . وقالت : إذا بلغت هذه الآية فآذني : { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } [ 2 / البقرة / الآية 238 ] . فلما بلغتها آذنتها . فأملت علي : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر . وقوموا لله قانتين . قالت عائشة : سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 629
خلاصة الدرجة: صحيح
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d apres abu rafi3(l esclave de hafsa):"hafsa m a fait ecrire un "mushaf" et elle a dit :lorsque tu arrives a ce verset previens moi pour que je te la dicte comme je l avait lu.quand je l ai atteint ce verset:"soyez assidus aux salawat" elle a alors dit :ecris;"Soyez assidus aux Salats et à la Salat médiane et salat al assr".
apres , j ai rencontre ubay ibn kaab et je lui ai raconte tout ce que hafssa m a dit.il a dit alors:elle avait raison"
seyouti/addur al manthur
عن أبي رافع مولى حفصة، قال: استكتبتني حفصة مصحفا، فقالت: إذا أتيت على هذه الاية فتعال حتّى أُمليها عليك كما قرأتها. فلمّا أتيت على هذه الاية: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ). قالت: أُكتب: (حافظوا على الصّلوات والصّلاة الوسطى، وصلاة العصر). فلقيت أُبيّ بن كعب فقلت: أبا المنذر، إنّ حفصة قالت كذا وكذا.
فقال: هو كما قالت
الدّر المنثور 1 / 302
6-eme exemple
-d apres abu hudeifa :"vous ne lisez que son quart(ca veut dire sourate bara3a),et vous l appelez sourate atawba alors que c est sourate al adab"
al moustadrak
3274 / 391 - حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا محمد بن المغيرة اليشكري، حدثنا القاسم بن الحكم العرني، حدثنا سفيان بن سعيد، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن حذيفة - رضي الله تعالى عنه - قال:
ما تقرؤون ربعها - يعني براءة - وإنكم تسمونها سورة التوبة، وهي سورة العذاب.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
seizième réflexion
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إإإِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ
[11] Il (l'homme) a par devant lui et derrière lui des Anges qui se relaient et qui veillent sur lui par (de?) ordre d'Allah. En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les (individus qui le composent) ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. Et lorsqu'Allah veut (infliger) un mal à un peuple, nul ne peut le repousser: ils n'ont en dehors de Lui aucun protecteur.
13/11
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=1&tSoraNo=13&tAyahNo=11&tDisplay=yes&Page=4&Size=1&LanguageId=1
يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِb "veillent sur lui par(de) l ordre d'Allah"
en fait c est cette partie qui nous intéresse le plus dans ce verset et qui est très clair pour tout lecteur arabophone:il y en a des anges (al mouaquibat) ,qui veillent sur l homme et le protège DE l "ordre de dieu" en empechant son exécution!
et après avoir lu et compris le verset suivant sa formulation ,on pourrait bien se poser quelques questions:y a t- il vraiment de tels anges avec une telle "fonction" dans le royaume d allah?si oui ,qui leur a donne ce pouvoir de contrecarrer un "ordre divin"?et si c était dieu,n était il pas contradictoire qu il donne un ordre alors qu il savait déjà qu il y aurait des anges qui vont empêcher son exécution?
les exégètes musulmans,et biensur chaque fois qu ils s étaient trouves confrontes a un casse- tête comme celui la ,ils commençaient dans cet état de confusion a tordre le cou du texte en émettant des interprétations contradictoires afin de s en sortir. et malgré leurs tentatives pour justifier cette lacune dans le verset et même si on accepte les justifications des "moufassirins",il faut bien reconnaître qu il y a bel et bien une ambiguïté dans ce verset due a sa mauvaise formulation .
a qui est la faute alors?a l auteur du coran,ou bien les scribes ou copistes qui ont mal transcrit le verset?personnellement,je crois que ce sont ces derniers qui l ont mal "reproduit",et au lieu d écrire " يحفظونه بأمر الله" ils ont écrit " يحفظونه من أمر الله"!
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dix- septième réflexion
[38] Le voleur et la voleuse, à tous deux coupez la main, en punition de ce qu'ils se sont acquis, et comme châtiment de la part d'Allah. Allah est Puissant et Sage.
5/38
والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله
والله عزيز حكيم
et d après les deux lectures de ibn masoud ,on peut lire le verset autrement
"Les voleurs et les voleuses, à tous coupez les mains"
et
" Les voleurs et les voleuses, à tous coupez la foi"
والسارقون والسارقات فاقطعوا ايمانهما
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=1&tSoraNo=5&tAyahNo=38&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
1-tout d abord cette punition n est pas (comme peut le penser quelque uns) une invention islamique,mais plutôt une pratique ante islamique et on dit que le premier a l avoir "légiférer" était al walid ibnu al moghira(et qui était d ailleurs un boucher de métier!)
en fait ,l auteur du coran en faisant "descendre" un verset comme celui la et en adoptant un tel châtiment ,il ne reflétait et ne traduisait que la conception / vision primitive du milieu où il vivait vis-à-vis des punitions corporelles.d ailleurs le prophète mohamed lui même appliqua cette punition si on évoque l histoire très connue de "fatima al makhzoumia".
2-après la mort de mohamed,et le début des conquêtes musulmanes et surtout au contact direct avec les autres peuples et civilisations,les musulmans étaient forces de relire le "texte fondateur" et précisément le contourner en inventant ce qu on appelle les "paramètres/règles" d application.
donc les musulmans au lieu d appliquer intégralement le "texte sacre" révélé par Allah,ils ont créé un fiqh qui a été a son tour sacralisé,ce qui a paralysé et figé le texte coranique depuis 14 siècles.
l un des premiers a avoir "enjamber" et outrepasser un verset si clair et mouhkam comme celui de sourate al maida, n était que le calife omar et qui n a même pas chercher a interpréter l ordre contenu dans le verset!.
en "annulant" un hukm et ordre divin durant presque une année(a cause de la sécheresse),omar a fait preuve de lucidité et pragmatisme (malheureusement absente de nos jours),en ignorant même les versets qui interdisent la transgression des ordres divins
Voilà les ordres d'Allah. Ne les transgressez donc pas. Et ceux qui transgressent les ordres d'Allah ceux-là sont les injustes
2/229
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[14] Et quiconque désobéit à Allah et à son messager, et transgresse Ses ordres, Il le fera entrer au Feu pour y demeurer éternellement. Et celui-là aura un châtiment avilissant.
4/14
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Ne craignez donc pas les gens, mais craignez Moi. Et ne vendez pas Mes enseignements à vil prix. Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, les voilà les mécréants.
5/44
3-comment peut on concevoir et imaginer que la source d un ordre et d une "loi divine" est (et ce depuis 14 siècles) sujette a des tas d interprétations et désaccords entre les musulmans!et la punition du voleur n est qu un exemple
malgré les divergences juridiques des "fouquahas" musulmans sur cette sanction,et malgré les "paramètres" et critères instaurées par ces derniers pour contourner son application ,il faut bien reconnaître que cette punition a été destiné avant tout aux pauvres puisqu en cas de détournement de fonds ou malversations le "had"/punition du voleur n est plus applicable selon les juristes.
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dix huitième réflexion
je crois pas qu il y a un musulman qui ne croit dur comme fer au savoir/connaissance absolu et éternel de Allah.un dieu qui connaît ce que nous cachions et nous divulguions,un dieu qui connaît et qui détient les clefs de l inconnaissable des cieux et de la terre.bref,un dieu Omniscient. d ailleurs l auteur du coran nous apprend par le biais de plusieurs versets,la dimension de cette connaissance divine
[77] - Ne savent-ils pas qu'en vérité Allah sait ce qu'ils cachent et ce qu'ils divulguent?
2/77
أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ
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[59] C'est Lui qui détient les clefs de l'Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connaît. Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme, comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe qu'Il ne le sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ou de sec, qui ne soit consigné dans un livre explicite
6/59
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
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[3] Et Lui, Il est Allah dans les cieux et sur la terre. Il connaît ce que vous cachez en vous et ce que vous divulguez et Il sait ce que vous acquérez.
6/3
وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ
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[18] Allah connaît l'Inconnaissable des cieux et de la terre et Allah est Clairvoyant sur ce que vous faites.
49/18
إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
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[4] Il sait ce qui est dans les cieux et la terre, et Il sait ce que vous cachez ainsi que ce que vous divulguez. Et Allah connaît bien le contenu des poitrines.
64/4
يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
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[29] C'est Lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre, puis Il a orienté Sa volonté vers le ciel et en fit sept cieux. Et Il est Omniscient.
2/29
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِي
mais en lisant attentivement le coran,on remarque que ce même auteur(présumé être un dieu) tout en affrontant des situations réelles,il oublie son" discours et aspect divin" et commence a adopter une méthode et logique humaine!
est ce qu un dieu qui répète sans cesse et se dit avoir un savoir absolu et infini,peut il tester et expérimenter ses propres créatures afin de mieux les connaître!!?
140] Si une blessure vous atteint, pareille blessure atteint aussi l'ennemi. Ainsi faisons-Nous alterner les jours (bons et mauvais) parmi les gens, afin qu'Allah reconnaisse ceux qui ont cru, et qu'Il choisisse parmi vous des martyrs - et Allah n'aime pas les injustes,
3/140
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
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16] Pensez-vous que vous serez délaissés, cependant qu'Allah n'a pas encore distingué ceux d'entre vous qui ont lutté et qui n'ont pas cherché des alliés en dehors d'Allah, de Son messager et des croyants? Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.
9/16
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
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21] Et pourtant il n'avait sur eux aucun pouvoir si ce n'est que Nous voulions distinguer celui qui croyait en l'au-delà et celui qui doutait. Ton Seigneur, cependant, assure la sauvegarde de toute chose
34/21
وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا لنعلم مَنْ يُؤْمِنُ بِالآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ
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[12] Ensuite, Nous les avons ressuscités, afin de savoir lequel des deux groupes saurait le mieux calculer la durée exacte de leur séjour.
18/12
ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا
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[94] Ô les croyants! Allah va certainement vous éprouver par quelque gibier à la portée de vos mains et de vos lances. C'est pour qu'Allah sache celui qui Le craint en secret. Quiconque après cela transgresse aura un châtiment douloureux.
5/94
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ
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25] Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilités pour les gens, et pour qu'Allah reconnaisse qui, dans l'Invisible, défendra Sa cause et celle de Ses Messagers. Certes, Allah est Fort et Puissant.
57/25
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
malgré les tentatives des "oulamas" et exégètes musulmans de "tendre le cou" de ces versets et d éviter de se noyer dans un discours "divin" contradictoire,les versets ci-dessous (écrits en une langue "divine" officielle qui est l arabe ) sont très clairs.
note en marge:ce "savoir défaillant" du dieu musulman me fait penser a deux versets très significatifs dans le coran:le 65 et 66 ème verset de sourate al anfal
65. Ô Prophète, incite les croyants au combat. S'il se trouve parmi vous vingt endurants, ils vaincront deux cents; et s'il s'en trouve cent, ils vaincront mille mécréants, car ce sont vraiment des gens qui ne comprennent pas.
66. Maintenant, Dieu a allégé votre tâche, sachant qu'il y a de la faiblesse en vous. S'il y a cent endurants parmi vous, ils vaincront deux cents; et s'il y en a mille, ils vaincront deux mille, par la grâce de Dieu. Et Dieu est avec les endurants.
أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ
الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
1-comment un dieu qui se dit Omniscient était incapable de SAVOIR et évaluer des le début le nombre de croyants capables de vaincre les mécréants?
2-comment un dieu qui se dit puissant pouvait-il ignorer la faiblesse de ces croyants avant de leur avoir attribuer une tache!?et puis pourquoi cette impuissance de la part d un dieu qui se dit puissant?qui pouvait l empêcher,lui le créateur de tout cet univers de soutenir et triompher ses adeptes?
Dix-neuvième réflexion
La première chose que l on remarque lorsqu on lit attentivement le texte coranique c est son "poids" socio- culturel et qui ne reflète en fait que le milieu et l environnement où l auteur(ou les auteurs) a pu écrire son livre.
dans cette réflexion ,je citerais comme exemple le 210 ème verset de sourate al baquara
[210] Qu'attendent-ils sinon qu'Allah leur vienne à l'ombre des nuées de même que les Anges et que leur sort soit réglé? Et c'est à Allah que toute chose est ramenée
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُور
un dieu qui se déplace (avec son "escorte" d anges) a l ombre des nuées!!!
le verset est clair,mais comme vous pouvez le deviner,les exégètes(qui ne peuvent se douter en aucun cas de la divinité du coran) ont essayé biensur de "tordre" le cou du verset ,et générer toutes les justifications et interprétations possibles afin de "maquiller" et dissimuler les "propos divins"!
puisqu on parle d "ombre",je ne veux pas conclure cette "réflexion" sans mentionner d autres versets qui nous apprennent comment les "gens du paradis " y vont se "mettre a l ombre" ?!
lisons ces deux versets
[56] eux et leurs épouses sont sous des ombrages, accoudés sur les divans.
36/56
هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ
d apres le tafssir de ibn katirفِى ظِلَـٰلٍ } أي: في ظلال الأشجار
"sous des ombrages";c a d sous les ombres des arbres
[41] Les pieux seront parmi des ombrages et des sources
77/41
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ
les ombrages veulent dire ,les ombres des arbres et les ombres des palais
si ces gens se mettent a l ombre sous des arbres, c est sûrement pour se protéger de quelque chose.mais de quoi alors?je vous laisse biensur le deviner...
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vingtième réflexion
quelque soit l époque où le coran(qui est entre nos mains) a été compilé, transcrit et mis a jour,la première remarque qui frappe lorsqu on lit le texte coranique c est l incohérence et le manque d "enchaînement thématique" sans oublier la mauvaise organisation et emplacement des versets.
afin d avoir une petite idée sur cette anarchie qui caractérise la rédaction de plusieurs sourates coraniques(je présume que les copistes sont pour quelque chose),j aimerais bien suggérer deux exemples:une sourate et un verset
1-sourate al moudathir1. Ô, toi (Muhammad) ! Le revêtu d'un manteau !2. Lève-toi et avertis.3. Et de ton Seigneur, célèbre la grandeur. 4. Et tes vêtements, purifie-les. 5. Et de tout péché, écarte-toi.. 6. Et ne donne pas dans le but de recevoir davantage.. 7. Et pour ton Seigneur, endure. 8. Quand on sonnera du Clairon, 9. alors, ce jour-là sera un jour difficile, 10. pas facile pour les mécréants. 11. Laisse-Moi avec celui que J'ai créé seul, 12. et à qui J'ai donné des biens étendus, 13. et des enfants qui lui tiennent toujours compagnie, 14. pour qui aussi J'ai aplani toutes difficultés. 15. Cependant, il convoite [de Moi] que Je lui donne davantage. 16. Pas du tout ! Car il reniait nos versets (le Coran) avec entêtement. 17. Je vais le contraindre à gravir une pente. 18. Il a réfléchi. Et il a décidé. 19. Qu'il périsse ! Comme il a décidé ! 20. Encore une fois, qu'il périsse; comme il a décidé ! 21. Ensuite, il a regardé. 22. Et il s'est renfrogné et a durci son visage. 23. Ensuite il a tourné le dos et s'est enflé d'orgueil. 24. Puis il a dit : "Ceci (le Coran) n'est que magie apprise 25. ce n'est là que la parole d'un humain". 26. Je vais le brûler dans le Feu intense (Saqar). 27. Et qui te dira ce qu'est Saqar ?28. Il ne laisse rien et n'épargne rien; 29. Il brûle la peau et la noircit. 30. Ils sont dix neuf à y veiller. 31. Nous n'avons assigné comme gardiens du Feu que les Anges. Cependant, Nous n'en avons fixé le nombre que pour éprouver les mécréants, et aussi afin que ceux à qui le Livre a été apporté soient convaincus, et que croisse la foi de ceux qui croient, et que ceux à qui le Livre a été apporté et les croyants n'aient point de doute; et pour que ceux qui ont au coeur quelque maladie ainsi que les mécréants disent : "Qu'a donc voulu Dieu par cette parabole ?" C'est ainsi que Dieu égare qui Il veut et guide qui Il veut. Nul ne connaît les armées de ton Seigneur, à part Lui. Et ce n'est là qu'un rappel pour les humains.32. Non !... Par la lune ! 33. Et par la nuit quand elle se retire ! 34. Et par l'aurore quand elle se découvre ! 35. [Saqar] est l'un des plus grandes [malheurs]
36. un avertissement, pour les humains.37. Pour qui d'entre vous, veut avancer ou reculer. 38. Toute âme est l'otage de ce qu'elle a acquis. 39. Sauf les gens de la droite (les élus) : 40. dans des Jardins, ils s'interrogeront 41. au sujet des criminels : 42. "Qu'est-ce qui vous a acheminés à Saqar ?" 43. Ils diront : "Nous n'étions pas de ceux qui faisaient la Salat,44. et nous ne nourrissions pas le pauvre, 45. et nous nous associions à ceux qui tenaient des conversations futiles, 46. et nous traitions de mensonge le jour de la Rétribution, 47. jusqu'à ce que nous vînt la vérité évidente [la mort]". 48. Ne leur profitera point donc, l'intercession des intercesseurs. 49. Qu'ont-ils à se détourner du Rappel ? 50. Ils sont comme des onagres épouvantés, 51. s'enfuyant devant un lion. 52. Chacun d'eux voudrait plutòt qu'on lui apporte des feuilles tout étalées. 53. Ah ! Non ! C'est plutòt qu'ils ne craignent pas l'au-delà. 54. Ah ! Non ! Ceci est vraiment un Rappel. 55. Quiconque veut, qu'il se le rappelle. 56. Mais ils ne se rappelleront que si Dieu veut. C'est Lui qui est Le plus digne d'être craint; et c'est Lui qui détient le pardon.
je ne veux citer ni les tafassirs concernant cette sourate ,ni les raisons qui ont pousse le créateur de tout cet univers a consacrer 16 versets pour "engueuler " un être insignifiant comme al walid ibn al moughira,par contre ce qui m intéresse le plus dans cette sourate c est précisément le 31 ème verset.
chaque fois que je lis cette sourate ,je n arrête pas a me demander ce qu un verset si long fait au milieu de versets très courts,surtout si on prend en compte la quête incessante de "musicalité" par l auteur du coran ?!est ce que ce verset faisait -il vraiment partie du sourate,ou est ce qu il n a été ajouté que plus tard lors d une des multitudes transcriptions du coran?
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2-وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا(60)
60. Et lorsque Nous te disions que ton Seigneur cerne tous les gens (par Sa puissance et Son savoir). Quant à la vision que Nous t'avons montrée, Nous ne l'avons faite que pour éprouver les gens, tout comme l'arbre maudit mentionné dans le Coran. Nous les menaçons; mais cela ne fait qu'augmenter leurs grande transgression
franchement je ne sais pas comment les arabes du 7 eme siècle ont pu comprendre ce verset (s il a été vraiment "descendu" a cette époque),mais la structure et la composition du 60 ème verset de sourate al issra3 est vraiment anarchique. un verset dépourvu de toute éloquence ou cohérence! a quoi sert par exemple d insérer وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ(l'arbre maudit mentionné dans le Coran.) dans ce verset sinon le rendre plus compliqué et plus ambigu!malgré les divergences des exégètes sur la signification de cet "arbre maudit",je crois qu il n y a aucune liaison entre ce morceau et le reste du verset .est ce encore la faute des copistes
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vingt-et-unieme reflexion
il n y a aucun doute que mohamed ,si on se refere a plusieurs versets (et tafassirs),a connu des moments tres difficiles pendant ses debats avec les intellectuels quoreichites.
ces intellectuels (et a leur tete annadr ibn al harit),avec la force de leurs connaissances et savoirs et surtout leur logique argumentative,ont failli ebranler la foi de mohamed et l ensemble de ses convictions au point que son dieu (ou surmoi) l avait prevenu de se soumettre a leur raisonnement.
30.60. Sois donc patient ! La promesse de Dieu s’accomplira. Que ceux qui ne sont pas convaincus ne t’ébranlent point !
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28.86. Tu n’espérais point que le Livre te serait révélé. Et s’il l’a été, c’est uniquement par un effet de la miséricorde de ton Seigneur. Ne soutiens donc jamais les infidèles.
28.87. Ne te laisse pas détourner par eux des versets de Dieu, maintenant qu’ils te sont parvenus ! Invite les hommes au culte de Dieu, et ne sois pas du nombre des idolâtres !
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13.37. Ainsi, Nous t’avons révélé en ce Coran un code de sagesse en langue arabe. Si tu cèdes à leurs chimères, après la science que tu as reçue, tu ne trouveras plus ni soutien ni protecteur contre ton Seigneur.
mais malgres les "recommandations" et avertissements de l auteur du coran, ce dernier n a pas pu dissuader mohamed de se douter de la revelation !
فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
94. Et si tu es en doute sur ce que Nous avons fait descendre vers toi, interroge alors ceux qui lisent le Livre révélé avant toi. La vérité certes t'est venue de ton Seigneur : ne sois donc point de ceux qui doutent.
comment une personne qui se dit prophete et recoit la revelation par l intermediare d un ange(gabriel) peut il se douter de ce qu il lui etait revele?
comment un dieu ,et afin d accrediter sa parole ,ne trouve mieux que les rabbins juifs pour "appuyer" ses dires?est ce que ces derniers ont plus de credibilite que jibril qui fait "descendre" la revelation?
comment un dieu peut il demander a son prophete de se referer a ceux qui lisent un livre falsifie? si la thorah a ete falsifie,ne serait il pas "imprudent" que mohamed interroge t il des gens qui lisent un livre falsifie?
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ vingt-deuxième reflexion
quand le licite devient illicite!!
j aimerais bien revenir a travers cette "reflexion" sur un sujet qui a suscite autant de controverses et polemiques entre les musulmans et leurs fouquahas.
y a t il eu vraiment une interdiction formelle de l alcool en islam?est ce que le coran en parlant d "une souillure satanique",faisait il vraiment allusion a une prohibation totale de consommation du "khamr"?si oui ,pourquoi toute cette ambiguite?l auteur du coran n etait il pas clair et categorique quand il parlait sur l interdit de la viande du porc ,le sang ou la chair de la bete morte?pourquoi alors n etait il pas de meme pour la consommation d alcool?et s il y a vraiment interdiction,pourquoi le texte coranique n a mentionne aucune punition pour les buveurs?
l "interdiction" du "khamr" par l auteur du coran n etait pas brusque,mais il lui a fallu presque une vingtaine d annees apres le debut de la mission afin de prendre cette decision.pourquoi tout ce temps!?comment un dieu peut il permettre aux musulmans de consommer une "souillure satanique" toutes ces annees?la reponse est tres simple:al khamr etait une boisson tres populaire chez les arabes,sans oublier les benefices commerciales qui en decoulent.donc ce produit etait une "ligne rouge" a ne pas franchir.et mohamed le savait tres bien ,c est pour cela qu il avait traite ce probleme prudemment mais aussi(il faut bien le reconnaitre) intelligement.
suivons alors le cours des evenements (ou de la revelation) ....
1-le premier verset "descendu" sur mohamed(quand il se trouvait a la mecque) et "vantant"l "alcool" en tant qu "aliment excellent" etait le 67 eme verset de sourate annahl
من ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكراً ورزقاً حسناً إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون
[67] Des fruits des palmiers et des vignes, vous retirez une boisson enivrante et un aliment excellent. Il y a vraiment là un signe pour des gens qui raisonnent
2-quand des sahabas sont venus l interroger sur l utilite du vin et des jeux d hasard,mohamed (qui n avait pas d autorite sur tous les tribus a yatrib) etait oblige de leur annoncer que la consommation du vin est une prejudice,mais en meme temps comporte des avantages
يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما
219] Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis: "Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens; mais dans les deux, le péché est plus grand que l'utilité
2/219
"le péché est plus grand que l'utilité",mais il n en ai pas question d interdire cette boissonpuisque les enjeux socio economiques et l equilibre de force ne le permetteraient pas.
3-des exegetes ont precise que quelques musulmans ont arrete de boire apres la "descente" de ce verset,alors que bcp d autres ont continuer de consommer l "alcool" comme si de rien n etait jusqu au jour ou aberrahman ibn awf invita des "sahabas"chez lui.ces derniers ,apres avoir mange et bu ,avaient entame une priere en groupe ou on(il y a des recits qui parlent de ali) commenca a reciter du coran a l envers,ce qui a pousse l auteur du coran a interdire aux musulmans de prierer en etat d ivresse (mais pas question d interdire l "alcool" lui meme !)
يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون.
[43] Ô les croyants! N'approchez pas de la Salâ alors que vous êtes ivres jusqu'à ce que vous compreniez ce que vous dites
4/43
4-cette periode etait marquee aussi par quelques incidents et disputes(a cause de l alcool) entre les musulmans(notamment al mouhajirin et al ansar) et qui auraient pu mettre leur unite en danger .mais l incident le plus important (et qui a amene le dieu musulman a descendre son ultime verset concernant al khamr) ca ete la dispute entre ali et hamza (qui etait saoul) et qui n avait pas hesite a insulter mohamed (qui voulait intervenir entre les deux) lui meme et ali ."vous n etes que les esclaves de mon pere!" repeta hamza a l encontre de ses deux neveux!
cette attitude inattendue de la part de l oncle du prophete a amene apparemment l auteur du coran a opter pour un discours plus ferme.il fallait EVITER de boire cette boisson sinon le diable peut jeter "à travers le vin et le jeu de hasard, l'inimitié et la haine"
يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العدواة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون
90] Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu'une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez.
[91] Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l'inimitié et la haine, et vous détourner d'invoquer Allah et de la Salâ. Allez-vous donc y mettre fin?
vingt-troisieme reflexion
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَاوَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا
الاحزاب 72
72. Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter les charges de faire le bien et d'éviter le mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l'homme s'en est chargé; car il est très injuste [envers lui-même] et très ignorant.
pour le musulman croyant,ce verset est bel et bien divin et il n y a aucune raison de douter sur son contenu,par contre pour une personne non musulmane ca serait tres dificile a "digerer".si je dois personnelement donner mon avis sur ce verset,je dirais que ce texte manque singulierement de logique,de sagesse et de justice.comment?
je ne vais pas parler des divergeances(comme d habitude) des exegetes sur l interpretation de ce verset,mais je prefererais (se) poser quelques questions
1-comment un dieu peut il faire une proposition alors qu il savait auparavant le resultat?!s il a propose une chose a plusieurs "protagonistes" a la fois c est qu il attendait une reponse(negative ou positive) de leur part.ou est alors le "savoir" divin?
2-le dieu musulman propose aux cieux,a la terre,aux montagnes et a l homme une "responsabilite".le probleme c est que les traits qui caracterisent chaque "protagoniste" sont differents l un de l autre.biensur on comprend pas comment un dieu peut il confier une responsabilite a des "choses" inanimees ou "irraisonnables"comme les montagnes ou la terre,mais n est il pas injuste de sa part de faire une telle proposition?
3-dans le verset on peut lire que l homme qui a accepter cette responsabilite etait ignorant et injuste envers lui meme .et la on se pose la question suivante:qui l avait cree ainsi?n etait il pas le meme dieu?pourquoi alors ce dernier devrait confier une si lourde responsabilite a un etre ignorant?ne le savait il pas auparavant?
4-toute personne pourrait bien se demander:et pourquoi dieu n a pas fait de proposition par exemple aux animaux ou aux djinns puisqu ils font partie de sa creation?n auraient ils pas pu peut etre accepter sa proposition?et puis le plus important,pourquoi devrait il les juger au jour du jugement dernier puisqu il leur a rien confie?
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vingt-quatrieme reflexion
1. Ô Prophète ! Pourquoi, en recherchant l'agrément de tes femmes, t'interdis-tu ce que Dieu t'a rendu licite ? Et Dieu est Pardonneur, Très Miséricordieux. 2. Dieu vous a prescrit certes, de vous libérer de vos serments. Dieu est votre Maître; et c'est Lui l'Omniscient, le Sage. 3. Lorsque le Prophète confia un secret à l'une de ses épouses et qu'elle l'eut divulgué et que Dieu l'en eut informé, celui-ci en fit connaître une partie et passa sur une partie. Puis, quand il l'en eut informée elle dit : "Qui t'en a donné nouvelle ?" Il dit : "C'est l'Omniscient, le Parfaitement Connaisseur qui m'en a avisé". 4. Si vous vous repentez à Dieu c'est que vos coeurs ont fléchi. Mais si vous vous soutenez l'une l'autre contre le Prophète, alors ses alliés seront Dieu, Gabriel et les vertueux d'entre les croyants, et les Anges sont par surcroît [son] soutien. 5. S'Ils vous répudie, il se peut que Seigneur lui donne en échange des épouses meilleurs que vous, musulmanes, croyantes, obéissantes, repentantes, adoratrices, jeûneuses, déjà mariées ou vierges.
6. Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Dieu en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne. 7. Ô vous qui avez mécru ! Ne vous excusez pas aujourd'hui Vous ne serez rétribués que selon ce que vous oeuvriez. 8. Ô vous qui avez cru ! Repentez-vous à Dieu d'un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes et qu'Il vous fasse entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, le jour où Dieu épargnera l'ignominie au Prophète et à ceux qui croient avec lui. Leur lumière courra devant eux et à leur droite; ils diront : "Seigneur, parfais-nous notre lumière et pardonne-nous. Car Tu es Omnipotent". 9. Ô Prophète ! Mène la lutte contre les mécréants et hypocrites et sois rude à leur égard. leur refuge sera l'Enfer, et quelle mauvaise destination ! 10. Dieu a cité en parabole pour ceux qui ont mécru la femme de Noé et la femme de Lot. Elles étaient sous l'autorité de deux vertueux de Nos serviteurs. Toutes deux les trahirent et ils ne furent d'aucune aide pour [ces deux femmes] vis-à-vis de Dieu. Et il [leur] fut dit : "Entrez au Feu toutes les deux, avec ceux qui y entrent", 11. et Dieu a cité en parabole pour ceux qui croient, la femme de Pharaon, quand elle dit "Seigneur, construis-moi auprès de Toi une maison dans le Paradis, et sauve-moi de Pharaon et de son oeuvre; et sauve-moi des gens injustes". 12. De même, Marie, la fille d'Imran qui avait préservé sa virginité; Nous y insufflâmes alors de Notre Esprit. Elle avait déclaré véridiques les paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres : elle fut parmi les dévoués.
Sourate 66 : L'interdiction (At-Tahrim)
http://www.ahad-ahad.com/quraan/index.php?act=view&sId=66&lang=ar
sourate "attahrim"(l interdiction) appellee aussi sourate "annabey"(prophete) est constituee de 12 versets,et elle est medinoise si on croit la majorite des "oulamas" musulmans.on sait tres bien que le dieu musulman a bien "soutenu" son prophete dans des situations tres difficiles,et lui a regle bcp de problemes grace a la "revelation" mais ce qui est deconcertant c est de voir un dieu s "ingerer" aussi directement dans la vie privee de mohamed et ses "soucis menagers"!
pourquoi/pour qui alors cette sourate a ete "descendu" ?
les exegetes ont avance deux versions essentielles afin d expliquer cette sourate
1-je commencerais par la version la moins credible,racontee par aicha
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ، ويمكث عندها ، فواطيت أنا وحفصة على : أيتنا دخل عليها فلتقل له : أكلت مغافير ، إني أجد منك ريح مغافير ، قال : ( لا ، ولكني كنت أشرب عسلا عند زينب بنت جحش ، فلن أعود له ، وقد حلفت ، لا تخبري بذلك أحدا ) .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4912
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d apres aicha;Le prophète saws avait pour habitude de passer quelque temps chez Zainab bint jahsh et y prenait du miel.alors on a plane moi et hafssa le suivant:la première d'entre nous chez qui le prophete se rendrait devrait lui dire : Tu a manger des maghafir(plante a odeur repugnante). Je sens chez toi une odeur de maghafir .il repondit alors :pas du tout ,j'ai simplement pris du miel chez zainab bint jahsh mais je ne le referai plus,je le jure et ne le dis a personne.
boukhari
2-voyons maintenant la version la plus plausible,et la plus concordante avec la sourate.
mohamed repartissait ses jours de visite entre ses epouses,et comme ca etait le jour de hafssa(d autres recits parlent de aicha) ,cette derniere etait allee visiter son pere(ou aicha selon d autres recits).ca etait une occasion pour mohamed d appeller sa concubine et esclave maria la copte et de coucher avec elle .a son retour, hafssa a du surprendre son mari et maria sur son lit.afin d eviter toute scandale,mohamed a du promettre et jurer a hafsa (qui etait tres furieuse)de ne plus toucher ou coucher avec maria a condition de ne pas divulguer le secret.أخبرنا محمد بن عمر حدثني سويد بن عبد العزيز عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن القاسم بن محمد قال خلا رسول الله بجاريته مارية في بيت حفصة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهي قاعدة على بابه فقالت يا رسول الله أفي بيتي وفي يومي فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي علي حرام فأمسكي عني قالت لا أقبل دون أن تحلف لي فقال والله لا أمسها أب
الطبقات الكبرى لأبن سعد
http://hawaa.jeel.com/islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=110#s7
"..le messager d allah est reste seul avec maria dans la demeure de hafssa.cette derniere qui l attendait pres de la porte ,lui a dit quand il s appretait de sortir:O messager de dieu,dans ma maison et lors de mon jour (de visite)?!le prophete saws repondit alors:elle m est interdite,mais ne le dis a personne.alors hafssa a dit:je ne pux accepter sauf si tu me le jures.il a repondu:je jure de ne plus la toucher.
ibn saad
mais au lieu de garder le secret,hafssa s etait empressee de mettre au courant sa "copine" aicha de toute l histoire,et du serment fait par mohamed.dieu nous a enfin debarasse d elle,repeta t elle a son "alliee"!
quelle etait la reaction de mohamed apres la divulgation du secret?si on lit attentivement les versets de sourate attahrim,on peut deceler ce sentiment de colere et d amertume que mohamed a du eprouver, au point de repudier hafssa(des recits nous annoncent qu il est revenu sur sa decision apres l intervention de jibril !)
donc mohamed etait si furieux qu il s etait isole de toutes ses epouses pendant presque un mois.il craignait pas seulement la diffamation et la calomnie( surtout qu il avait bcp d ennemis et opposants),mais aussi la compromission des relations qu il entretenait avec ses meilleurs amis et peres de ses 2 epouses abu bakr et omar.ces derniers d ailleurs ,connaissant bien leur ami,s etaient empresses a le soutenir psychologiquement en insistant sur la grandeur de leurs relation et sur l importance du projet qu ils etaient entrain de realiser ensemble.
et malgres tout ce soutien de la part de ses amis et compagnons,mohamed n a pu se debarasser de ce sentiment et gout de deception et d amertume,d ou ces 12 versets qui refletent en quelque sorte une certaine mea culpa .
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vingt-cinquième reflexion
tout en lisant le coran attentivement,chacun peut remarquer deux styles differents d ecriture:un style poetico-spirituel et un autre d ordre politico-legislatif.pourquoi ce changement de style ?est ce l oeuvre d un ou plusieurs personnes ?si oui ,qui est celui ou ceux qui ont rediger le coran (ou ce cocktail de corans)?est ce que la "descente" du coran a debute vraiment avec la naissance de l islam ou avant ?est ce que la compilation du texte coranique qui est entre nos mains a ete effectue vraiment par uthman ou bien tout a ete faconne dans les palais omayades et abassites et sous la supervision des califes?
bcp de questions qu on aura malheureusement du mal a y repondre vu la rarete des preuves credibles(a part les sources islamiques impossible de verifier leur authenticite) mais aussi a cause e la difficulte de positionner exactement la naissance de ce qu on va appeller "islam"(et son ou ses vrais fondateurs) sans oublier le contexte historique de l apparition du coran.
apres cette petite "introduction",passons au but de cette reflexion
2 191 وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ
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191. Et tuez-les, où que vous les rencontriez; et chassez-les d'où ils vous ont chassés : l'association est plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas près de la Mosquée sacrée avant qu'ils ne vous y aient combattus. S'ils vous y combattent, tuez-les donc. Telle est la rétribution des mécréants
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4 89 وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا
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89. Ils aimeraient vous voir mécréants, comme ils ont mécru : alors vous seriez tous égaux ! Ne prenez donc pas d'alliés parmi eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent dans le sentier de Dieu. Mais s'ils tournent le dos, saisissez-les alors, et tuez-les où que vous les trouviez; et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur
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91 سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا
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91. Vous en trouverez d'autres qui cherchent à avoir votre confiance, et en même temps la confiance de leur propre tribu. Toutes les fois qu'on les pousse vers l'Association, (l'idolâtrie) ils y retombent en masse. (Par conséquent,) s'ils ne restent pas neutres à votre égard, ne vous offrent pas la paix et ne retiennent pas leurs mains (de vous combattre), alors saisissez-les et tuez les où que vous les trouviez. Contre ceux-ci, Nous vous avons donné autorité manifeste.
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التوبة 9 5 فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
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. Après que les mois sacrés expirent, tuez les associateurs où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la voie libre, car Dieu est Pardonneur et Miséricordieux.
je n ai choisi que 4 versets parmi bcp d autres ,mais la question est pourquoi y a t il des versets coraniques(sans oublier les textes judeo chretiens) qui incitent a la violence?je suis par exemple tres etonne (et je l etais toujours meme lorsque j etais encore musulman) de trouver une sourate comme celle de tawba dans le coran!
biensur on va dire "mais il faut replacer les versets dans leur contexte historique"!le probleme c est que la majorite des musulmans croient dur comme fer que le coran est un texte divin (adaptable a tout temps et tout lieu) et non historique.pire ,il y a aussi des musulmans qui croient que ces versets violents sont encore applicables !
mais la question la plus importante que j aimerais bien poser:y a t il un dieu puissant et clement qui incite a la violence et l intolerance?comment peut on croire a un dieu qui ordonne aux gens de tuer?
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vingt-sixième reflexion
chaque fois que je lis et relis le coran,je trouve parfois des difficultes a saisir la logique emanante d un langague dit "divin"!lisons ces deux versets de sourate "al an3am"
148. Ceux qui ont associé diront : "Si Dieu avait voulu, nous ne lui aurions pas donné des associés, nos ancêtres non plus et nous n'aurions rien déclaré interdit." Ainsi leurs prédécesseurs traitaient de menteurs (les messagers) jusqu'à ce qu'ils eurent goûté Notre rigueur. Dis : "Avez-vous quelque science à nous produire ? Vous ne suivez que la conjecture et ne faites que mentir".
149. Dis : "L'argument décisif appartient à Dieu. S'Il avait voulu certainement Il vous aurait tous guidés.(sur le droit chemin)
dans le premier verset ,l auteur du coran conteste l argument des "associateurs" qui veulent attribuer a allah la responsabilite de leur "association" et idolatrie.Mais etrangement dans le verset suivant , le meme auteur revient pour confirmer le point de vue de ces "associateurs"!!!!
dans le meme contexte,j aimerais bien poser une petite question:a quoi servait a dieu d envoyer des soit disant "messagers"?
quand vous allez lire ces quelques versets vous saurez le but et le bien-fonde de cette question...
56. Tu (Muhammad) ne diriges pas celui que tu aimes : mais c'est Dieu qui guide qui Il veut. Il connaît mieux cependant les bien-guidés.
28/56
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37. Même si tu désirais ardemment qu'ils soient guidés... [Sache] que Dieu ne guide pas ceux qui s'égarent. Et ils n'auront pas de secoureurs.
16/37
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4. Et Nous n'avons envoyé de Messager qu'avec la langue de son peuple, afin de les éclairer. Dieu égare qui Il veut et guide qui Il veut. Et, c'est Lui le tout Puissant, le Sage
14/4
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...Nous avons placé des voiles sur leurs coeurs, de sorte qu'ils ne comprennent pas (le Coran), et mis une lourdeur dans leurs oreilles. Même si tu les appelles vers la bonne voie, jamais il ne pourront donc se guider.
18/57
a quoi servait vraiment mohamed en tant que prophete , si son dieu est le seul qui peut guider ou egarer ce qu il veut?a quoi sert d envoyer un messager pour convaincre les gens si le "dieu égare qui Il veut et guide qui Il veut." et en plus place "des voiles sur leurs coeurs, de sorte qu'ils ne comprennent pas (le Coran), et mis une lourdeur dans leurs oreilles"!!!?
vingt-septième reflexion
« Enfer chrétien, du feu. Enfer païen, du feu. Enfer mahométan, du feu. Enfer hindou, des flammes. À en croire les religions, Dieu est né rôtisseur. »
Victor Hugo, Choses vues
tout croyant peut pretendre que le coran n est que la parole de dieu,seulement on serait confronter a un serieux probleme;est ce que le discours divin (a travers ce langague humain) peut il etre aussi illogique,irraisonable et je dirais meme naif`?
prenons comme exemple le 13 eme verset de sourate assajda
13. "Si Nous voulions, Nous apporterions à chaque âme sa guidée. Mais la parole venant de Moi doit être réalisée : "J'emplirai l'Enfer de djinns et d'hommes réunis".
quesque l auteur du coran essait de nous dire?tout simplement qu il aurait pu guider tout le monde au droit chemin,seulement il ne peut pas le faire car il doit remplir l enfer de djinns et d hommes!!!que ca soit un voeu ou une "mission" a accomplir ,la question est :qui oblige allah a remplir l enfer pour torturer sa propre creature? est il si difficile pour lui de rompre sa promesse de remplir l enfer(lui le dieu clement) et de guider les gens au droit chemin?
vingt-huitième reflexion
que ca soit d origine sumerienne ou perse,l idee de cette "entite invisible" appellee ange,a peuple le patrimoine et les croyances de plusieurs peuples .et comme le judaisme et le christianisme,l islam n a fait qu emprunter/plagier cette idee a d autres croyances notamment dans la mythologie zoroastrienne.
ces "anges" ont ete classe par categories avec des fonctions differentes dans le "staff divin".et comme il a des anges qui portent son trone,allah a ses propres soldats et qu il peut envoyer dans des "missions terrestres" !
l une de ces missions n a ete que la bataille de badr!
123. Dieu vous a donné la victoire, à Badr,alors que vous étiez humiliés. Craignez Dieu donc. Afin que vous soyez reconnaissants !
124. (Dieu vous a bien donné la victoire) lorsque tu disais aux croyants; "Ne vous suffit-il pas que votre Seigneur vous fasse descendre en aide trois milliers d'Anges" ?
125. Mais oui ! Si vous êtes endurants et pieux, et qu'ils [les ennemis] vous assaillent immédiatement, votre Seigneur vous enverra en renfort cinq mille Anges marqués distinctement.
al imran
,,,,,
9. (Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu'Il vous exauça aussitòt : "Je vais vous aider d'un millier d'Anges déferlant les uns à la suite des autres.8/9
al anfal
d apres la tradition musulmane,l ange gabriel sur son cheval hayzoum commandait les troupes d anges que le dieu musulman a envoyer lors de la bataille de badr afin de soutenir les musulmans.
biensur les scribes et chroniqueurs musulmans ont donne libre cours a leur imagination,mais les recits/contes qui nous nous sommes parvenus nous informent et nous certifient qu effectivement 1000 anges etaient "descendus"pour combattre a cote des musulmans qui etaient une minorite!
apres la fin de la bataille,les pertes musulmanes en hommes sont estimes a 14 morts alors que les mecquois ont perdu presque 70 combatants!
question:est ce que le dieu musulman avait vraiment besoin de toute cette armee d anges(1000) pour vaincre ces mecreants(entre 900 et1000),et qui n ont perdu enfin de compte que 70 personnes?
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Bravo, Bravo, Bravo!!!
RépondreSupprimertu as réussi à écrire tout ça?! c'est trop bien, mais vraiment en dirait que t'es un brillant enfant de 10 ans qui a commencé à s'aventurer dans l'interprétation de textes plus compliqués et plus complexes par rapport à sa petite cervelle, pourtant si avancée par rapport à celles de beaucoup d'enfants du même age que lui. Vraiment t'es atteint d'une diarrhée ANetellectuelle sévère. mange beaucoup de foin, peut être que tu seras encore plus intelligent dans le futur. pour réussir à salir l'image de ce grand homme il te faut une recette magique. Tu sais c'est quoi? C'est que tu te suicides, car tu ne le pourras jamais, car bien des milliers avant toi n'ont jamais réussi à le faire, car c'était un vrai prophète sincère, envoyé comme une miséricorde pour toute l'humanité, et tu sais qui est Son Seigneur? C'est Allah, Le Seigneur de l'univers.